Размышляя о судьбе индивида, о детерминации его действий, можно заметить, что вся деятельность индивида обусловлена его природой и внешними условиями. Любители говорить о «свободе воли» как будто забывают об этой обусловленности поступков индивида. Нет ни одного свободного, необусловленного, спонтанного поступка, но все они обусловлены, необходимы, вынуждены. Противоположность мнений по вопросу о свободе воли происходит от того, что мнения индивидов обусловлены их реальным состоянием и чувством свободы или несвободы, сопровождающим состояние индивида. Соответствие индивида и среды есть состояние и чувство свободы, а несоответствие – состояние и чувство несвободы. Так называемая «сила воли» как проявление якобы свободы воли индивида, не сможет никак проявиться и реализоваться, если нет противодействия со стороны среды. Поступок индивида необходимо обусловлен изменением отношения его со средой. Если есть несоответствие, то есть и взаимодействие. И наоборот, в состоянии соответствия индивида и среды взаимодействия нет. Как и в физической природе, для осуществления действия необходимо противодействие. Существование индивида – взаимодействие, отношение. Говорить о свободе воли и спонтанности поступков – значит рассматривать только одну сторону целого сущего, как будто другой стороны и нет, значит ничего не понимать. «Целое состоит из противоположностей. Действие и противодействие в единстве составляют взаимодействие». К этой своей мысли он тоже возвращался в последующие годы, не понимая еще до конца весь содержащийся в ней смысл. Субъект деятельности есть единство индивидуального тела и среды, жизнь, а не индивид.

Предмет исследования мыслителя есть мир, все сущее. Мыслитель рассматривает мир таким, какой он есть в реальности, в своем существовании. Мир – не статика, но динамика, процесс. Рассматривать живущего индивида – значит рассматривать соединение индивидуального тела и внешней среды. Рассматривая только животное тело, не понять сущность человека, индивида, как не понять и сущность жизни. Индивид находится в неразрывной связи с внешней средой, и эта связь есть его жизнь, процесс жизнедеятельности. Живой индивид не есть тело только, но тело и его необходимое продолжение, внешняя среда. Индивид есть жизнь. Животное тело, организм без среды не может существовать и, следовательно, является только частью целого. Среда есть необходимая часть организма, без которой он не может дышать, питаться, жить, чувствовать, сознавать и познавать. Рассматривать во всей полноте явления существование организма – значит рассматривать его в единстве со средой обитания. Рассматривать животное тело без среды – значит разрывать части целого, значит рассматривать пламя без топлива, дерево без почвы произрастания, сына без отца, значит, ничего не видеть. Если рассматривать только индивидуальное тело человека, то человека невозможно понять. Организм, рассматриваемый в его целостности как процесс жизнедеятельности, как жизнь, есть единство животного тела и внешней, окружающей его, среды.

Жизнь есть единство индивида и внешней среды. Суть этого единства прежде не была понята, о форме жизни ничего сказано не было. Жизнь, по своей сути, есть процесс воспроизводства себя. Жизнь есть процесс сохранения, продолжения себя. Жизнь не полагает себе предел, но стремится к продолжению. Жизнь есть, можно сказать, инерционный процесс, возрождающий и продолжающий себя. Жизнью движет не что-то внешнее, но она сама и движет собой. Жизнью движет стремление продолжаться, осуществляться в соответствии со своей сущностью, идеей. Внешняя среда есть пространство продолжения жизни. По сути, жизнь есть процесс преобразования, организации вещества среды в умножающееся тело индивида. Жизнь есть единство двух процессов – центростремительного и центробежного, поглощения вещества среды индивидуальным телом и умножения этого индивидуального тела в пространстве, расширения множества индивидов. Не открывается сущность жизни для тех, кто определяет жизнь как обмен веществ. Жизнь есть единство двух процессов – питания, поглощения вещества среды и размножения. Два эти процесса находятся в прямой зависимости: если пищи достаточно, то и размножение вида происходит быстро. Уже сама суть жизни – как расширяющегося в пространстве множества особей – определяет среду индивида. Ближняя природная среда индивида включает в себя множество особей своего вида. Уже поэтому каждое существо есть, в какой-то степени, общественное, социальное существо.