Одно из самых странных требований заключается в том, что мир каким-то образом должен поставить нас в курс дела относительно цели нашего бытия в нем. Решение, какую из имеющихся возможностей воплотить, таким образом, отдается вовне. Как будто это не ваша собственная жизнь и вы ею не распоряжаетесь. Многие ожидают, что их должно осенить свыше относительно их предназначения и миссии на земле.

Между тем, состоявшийся выбор и решение ему следовать превращают одну из возможностей в наше реальное будущее. Мы меняем действительность, хотим мы того или нет. Мы будем жить в том будущем, которое выбрали для себя. Наш выбор всегда связан с неопределенностью, вероятностью, предположением. Именно поэтому он особенно сложен. Если бы мы могли выбирать из трех возможных дорог, как богатырь на распутье в сказке, это сильно упростило бы процесс. Но это только сказочные мечты.

Итак, последствия нашего выбора неочевидны; действуя в условиях неопределенности, мы боимся совершить ошибку. Как известно, определенность в этом мире отсутствует, приходится оперировать вероятностями. Но возможна ли ошибка, ведь у нас никогда не будет шанса прожить альтернативную реальность и сравнить результаты. Сожаления по поводу прошлого поэтому не имеют смысла. Идеальных решений не бывает. Но существование, которое сам человек оценивает как лишенное смысла, сплошь и рядом.

Размышляя о смысле своей жизни, мы думаем прежде всего о себе любимом. Своем предназначении, самореализации, своих способностях и перспективах. Но чем отчаяннее стремление человека «реализовать себя», «исполнить свое предназначение», тем более он центрирован на себе, а не на мире вокруг. И тем сложнее ему определить свое место в этом мире, который выпадает из поля зрения, уступая место «себе единственному».

Парадокс в том, что человек находит самого себя именно тогда, когда забывает о себе и сосредотачивается на каком-то деле или посвящает себя любви к другому. Как глаз, функция которого проявляется только тогда, когда он обращен к миру, а не к самому себе.

Поскольку человек является не суммой своих убеждений, но суммой своих поступков, своих действий, смысл гораздо легче обнаружить, исследуя ту реальность, в которой вы находитесь. Сместите фокус на нее, и вы поймете, каким образом хотели бы изменить то, что видите. Смысл обретается через целенаправленные действия, а не через самонаблюдение.

Возможно, вы – великий живописец, но пока ваши работы существуют лишь в фантазиях, мир об этом не узнает; ваши задуманные, но не нарисованные картины ничего не изменят ни в нем, ни в вас. Если вы существуете, значит, это необходимо, и в этом определенно есть смысл. Оглянитесь вокруг, послушайте свою совесть, и он проявится. А если не проявляется, значит, вам это зачем-то нужно. Для чего-то необходимо «не знать». То, что вы получаете от незнания, возможно, ценнее для вас, чем-то, что вы получите от осознания.

Что вам дает ваше незнание?______________________________________________

Что хорошего в том, чтобы не знать?______________________________________________

Возможно, в этом прячется какой-то ваш страх. Чего вы боитесь?______________________________________________

Здесь и начинается самое интересное. Оказывается, незнание приносит нам множество ценных бонусов. Во-первых, поиски смысла жизни как занятие во всех отношениях достойное позволяют придать собственному безделью благородный оттенок и оправдать страх перед действием. Ведь теперь до глубокой старости можно находиться в поисках и сомнениях, философских рассуждениях и подготовке к решительному штурму. А там окна возможностей закроются сами собой вместе с необходимостью искать ответ. Правда, жизнь тоже закончится, но это уже не важно. Главное, она была потрачена не зря, а прошла в благородных поисках.