Для того, что бы купить самые необходимые вещи такие как кувшин для воды или котел для приготовления пищи, местным жителям приходилось ходить за несколько километров в соседнюю деревню, которая находилась на другом берегу бурной и полноводной реки Читравати. В соседней деревне по воскресеньям был базар и местные жители шли вброд через реку, чтобы купить самые элементарные вещи. В те времена даже моста через реку еще не было.

Природа Путтапарти знаменита своим великолепием. Деревню окружают необыкновенной красоты горы. Самая высокая гора в этом районе получила название Саи Кайлаш, она имеет три вершины. Повсюду густая растительность, по живописной долине течет река Читравати, много маленьких водоемов и источников – поистине благодатный край.

Я думаю, что любой человек, приезжающий в Путтапарти сразу же отмечает потрясающую красоту этого места. Половина жителей деревни исповедовали ислам, а другая половина были индуистами. Посредине деревни располагалась крошечная площадь, которая сохранилась и сейчас. На этой площади было несколько малюсеньких старинных индуистских храмов. В исламской части деревни была маленькая мечеть, которая так же сохранилась.

Я встречал преданных Саи Бабы которые приезжали в Путтапарти в пятидесятые годы. Они рассказывали мне о том, как это место выглядело в те далекие времена. Практически все упоминали о том, что добраться из ближайшего города до Путтапарти было крайне сложно, повозки медленно ехали по узким и разбитым дорогам.

Саи Баба воплощается там, где он считает нужным. Я много размышлял, почему же он принял решение родиться именно в Путтапарти, в месте столь не благоприятном для того, что бы выполнить свою великую всемирную духовную миссию? На первый взгляд, гораздо правильней было бы, родиться в каком ни будь крупном городе, в богатой и влиятельной семье, но Саи Баба пошел по другому пути. Его родители были внешне вполне обычными людьми, но внешность иногда может быть весьма обманчива.

Мать Саи Бабы, которую звали Ишварамма, мечтала о рождении сына и в соответствии с традицией своей семьи приняла на себя обет совершать ежедневную практику древнего Ведического ритуала под названием Сатья Нараяна Врата, старинного поклонения на бога Вишну и богиню Лакшми. Она ежедневно совершала ритуал с целью вымолить у Господа благословение на рождения сына.

Впоследствии Саи Баба рассказывал, что когда он принял решение о своем воплощении на земле, то решил родиться именно в семье Ишвараммы, только по той причине, что она практиковала Сатья Нараяна Врата с глубочайшей преданностью. Он увидел величайшую духовную силу этой женщины, ее преданность, с которой она совершала поклонение, и решил воплотиться именно в ее семье.

Люди совершают различные духовные практики, такие как медитация и молитва, об этом может ни кто не знать, даже соседи и родственники. Высшие учителя, на тонком плане знают обо всех молитвах, которые люди совершают в глубине своего сердца. То, что может быть сокрыто от человеческих глаз, открыто Господу, ибо человеческое сердце подобно открытой книге для Бога. История воплощения Саи Бабы один из таких примеров.

Я думаю, что Саи Баба дает нам важнейший урок историей своего рождения именно в Путтапарти. Эта деревня являлась одним из самых бедных и труднодоступных местечек на всей земле. Любой человек, рожденный в подобном месте, был бы обречен на бедность и забвение. Люди, которые рождаются и живут в подобных условиях, проживают всю жизнь, без каких бы то ни было перспектив получить хорошее образование и достичь социальный успех.