В литургических текстах сегодняшнего воскресенья Церковь в очередной раз приоткрывает нам тайну Божественной Премудрости, относящейся к нашему Спасению: Так говорит Господь: Я – спасение твое, возопиешь ко Мне, и Я услышу тебя, и буду твоим Господом на веки[118]. В Евангелии[119] Господь обращает наше внимание на тесную связь Его спасительных замыслов с необходимостью трудиться в Его винограднике. К такому труду призваны все без исключения люди, независимо от возраста и от обстоятельств, в которых они были призваны Богом: Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. Он условился с ними о заработной плате – динарий в день – и отправил их работать. Но рабочих рук все еще не хватало, а потому хозяин несколько раз выходил нанимать работников. Он делал это на протяжении всего дня, от рассвета до заката солнца. В конечном счете, все получили одну и ту же зарплату – динарий. В связи с этим те, кто работал дольше, заявили свой протест: им не понравилось, что пришедшие на работу в конце дня получили то же вознаграждение, что и они. Однако хозяин ответил им так: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?

Цель сегодняшнего евангельского чтения – вовсе не поучение из области профессиональной этики. Господь хочет сказать нам, что в сфере благодати все, включая и причитающуюся (с нашей точки зрения) нам по праву награду, является исключительно даром Его милосердия. Тот, кто был призван последовать за Христом на рассвете, т. е. в начале своей жизни, имеет не больше прав, чем тот, кто последовал за Ним в зрелом возрасте или даже на склоне своих лет, в одиннадцатый час. Этот последний не должен поддаваться искушению, полагая, что уже “слишком поздно”. “Дневная плата” полагается всем, как дар милосердия Божия. Она – всегда громадна и безмерно превышает наши реальные достижения в винограднике Господнем. Величие Божественных замыслов не вмещается в убогие человеческие представления.

Призванные на работу в Божий виноградник в разное время дня, мы должны быть глубоко благодарны Тому, Кто нас призвал. Сам факт призвания – это немалая честь. Нет человека, – замечает святой Бернард, – который, по здравом размышлении, не нашел бы множества причин благодарить Господа. В первую очередь это относится к нам, которых Он избрал для Себя и соделал так, что мы служим только Ему одному[120].

10.2 Среди множества бед, терзающих человечество, есть одна, куда более серьезная, чем все прочие. Речь идет о том прискорбном факте, что лишь очень немногие люди хорошо знают Христа. Очень многие живут и умирают, даже не зная, что Иисус принес спасение всему миру. Будут ли наши ближние искать Иисуса, захотят ли они встретиться с Ним – это во многом зависит и от нас с вами. Безделью нет места. Слишком много трудов предстоит всем без исключения в винограднике Господнем. “Хозяин” все настойчивее повторяет: идите и вы в виноградник…[121] Разве можем мы оставаться равнодушными, понимая сколько людей не знают Христа? Да задумается всякий о том, что он делает, – взывает к нам Святой Григорий Великий, – пусть рассмотрит, работает ли он в винограднике Господнем. Между тем, для Господа работают те, кто жаждут приобрести для Него новые души и спешат иных привести в виноградник[122].

В винограднике Господнем есть место и работа для всех нас без исключения: молодых и стариков, богатых и бедных, мужчин и женщин, тех, кто находится в расцвете сил, и тех, кто стоит на пороге смерти, тех, кто, как кажется, располагает временем, и тех, у кого времени нет совсем… Даже дети, по замечанию II Ватиканского Собора,