Теперь я понимаю, почему Церковь обязывает верных под страхом совершения смертного греха, участвовать в святой Мессе в каждый из праздников: ведь этого ничем нельзя заместить. Там – неисчерпаемый источник благодати и святости. Одно только понять трудно: как люди к столь великой благодати равнодушны. Они гоняются за кладами, что на земле, а тут – сокровище сокровенное, величайшее. Многие ходят в паломничества в места совершения чудес – но где совершаются бóльшие чудеса, чем на алтаре в церкви? Кто присутствует на Мессе, тот как бы все паломничества совершил, как бы побывал и в Назарете, и в Вифлееме, и в Иерусалиме, и в горнице Сионской, и на Голгофе, и на горе Елеонской, и на Фаворе[396].

Если мы приложим должные усилия, то, с помощью Божией, святая Месса превратится в средоточие. Все наши молитвы и созерцания, семейные и гражданские обязанности, труды, апостольское свидетельство, – все это должно вращаться вокруг нее. И тогда святая Месса станет источником, из которого мы сможем ежедневно черпать силы, необходимые для продолжения пути; она станет вершиной, к которой устремятся наши начинания, поступки, апостольские инициативы, сокровенные желания сердца; она станет и сердцем – любящим сердцем, учащим нас любить других, подобных нам людей, со всеми их недостатками и отталкивающими чертами характера. Если мы сумеем полюбить святую Мессу, если мы будем любить ее все больше день ото дня, то, в конце концов, в благодарственной молитве после Причастия сможем сказать: Я на время покидаю Тебя, Господи Иисусе, но ухожу не один, а с Тобой – моим утешением, счастьем, величайшим благом моей души (…). Все, что я сделаю в ближайшем будущем, я сделаю в Тебе и для Тебя. Только Ты – моя любовь – будешь целью всего, что я скажу и сделаю[397].

1. Кротость и милосердие Христа.

Конец ознакомительного фрагмента.