[329]. Все мы, независимо от нашей житейской ситуации, должны следовать призванию к полноте христианской жизни. Здесь нет места отговоркам. Мы не можем сказать Господу: подожди, пока я разрешу эту проблему, пока исцелюсь от этой болезни, пока меня не перестанут преследовать и посягать на мое доброе имя…, и тогда я начну по-настоящему стремиться к святости. Мы допустили бы весьма серьезную ошибку, не воспользовавшись трудными ситуациями для еще большего сближения с Господом.

25.2 Использование подходящих средств, дабы избежать боли, исцелиться от болезни, устранить несправедливость, не делает нас неугодными Богу. Однако Блаженства свидетельствуют: настоящий успех приходит к нам лишь тогда, когда мы готовы возлюбить волю Божию в отношении нас и исполнить ее. Они же служат указателями пути, ведущего к достойной человека жизни, отвечающего его особой ситуации неповторимой личности. Блаженства – это приглашение жить достойно и не по лжи[330]. Напротив, стремление любой ценой избежать страданий и скорбей – как если бы они были абсолютным злом, превращение земного благополучия в самоцель приводит нас на путь, который Бог не может благословить. Этот путь не ведет к счастью.

“Блаженный” означает “счастливый”. Заповеди Блаженства – это ответ на естественное желание счастья. Это желание – божественного происхождения; Бог вложил его в сердце человека, чтобы привлечь его к Себе – Единственному, Кто может удовлетворить его[331].

Господь открывает нам путь к безграничному и бесконечному счастью в жизни вечной. Он дает нам и счастье в этой жизни, связанное с осознанием собственного личного достоинства. Однако человек обычно выбирает иные пути.

Взыщите Господа, все смиренные земли (…). Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне, – гласит первое чтение сегодняшней святой Мессы[332].

Духовная нищета, жажда правды, чистота сердца и готовность быть преследуемым ради Евангелия – все это различные грани одного и того же расположения души: упования на Бога, абсолютного и безусловного. Это – расположение души человека, не удовлетворяющегося материальными благами, не довольствующегося пользованием земными вещами. Цель его стремлений – по ту сторону тварных благ, слишком малых и ничтожных, чтобы наполнить безмерную глубину человеческого сердца.

Блаженны нищие духом…А в гимне Величит душа Моя Господа… звучат следующие слова: Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем[333]. Сколько же людей так и остаются пустышками, довольствуясь уже достигнутым! Господь же призывает нас не связывать свои надежды с преходящими реалиями и с тем счастьем, которое они могут принести. Он побуждает нас искать иных благ, тех, которые Он Сам для нас приготовил.

25.3 Иисус свидетельствует всем, кто захочет последовать за Ним – как тогда, так и теперь, – что ситуация, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня, не является препятствием для счастья. Радуйтесь и веселитесь; ибо велика ваша награда на небесах[334]. Ничто земное не способно доставить нам столь желанного счастья. И наоборот, ничто не может лишить нас счастья, если только мы примирены с Богом. Наше счастье и полнота жизни – исключительно в руках Божиих. Все вы, согбенные под тяжестью креста, вы, нищие и всеми оставленные, вы, плачущие, вы, преследуемые за правду, вы, о которых молчат, чьих страданий никто не знает, наберитесь мужества. Вы – избранники Божия Царства, Царства надежды, блаженства и жизни. Вы – братья Христа страждущего. С Ним вы, если только захотите, можете спасти мир