А от первого года царствования Михаила до первого года княжения Олега, русского князя, 29 лет, а от первого года княжения Олега, с тех пор как он сел в Киеве, до первого года Игорева 31 год, а от первого года Игоря до первого года Святославова 33 года, а от первого года Святославова до первого года Ярополкова 28 лет; а княжил Ярополк 8 лет, а Владимир княжил 37 лет, а Ярослав княжил 40 лет. Таким образом, от смерти Святослава до смерти Ярослава 85 лет; от смерти же Ярослава до смерти Святополка 60 лет.»
…
«От Адама же и до потопа прошло 2242 года, а от потопа до разделения народов 529 лет.»
…
«И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп;
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама – южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета – так называемые норики, которые и есть славяне.»
Важность русских летописей для истории России
Людям свойственно ошибаться, и порой собственное невежество мы приписываем и другим.
Как автор “Истории государства Российского” Карамзин, так и многие другие исследователи нашей истории не придавали значения тому, что написано в “Повести временных лет”. Они считали летописца Нестора тёмным и невежественным монахом, написавшим, по их мнению, много лишнего и непонятного.
Карамзин нет, а вот его последователи посчитали, что Нестор и с датами понапутал, да и вообще написал много того, чего нет в иностранных источниках.
Тут совет лишь один, внимательно читаем Карамзина, у которого в главе “Об источниках российской истории до XVII века” указаны 14 источников. На первом месте стоит “Повесть временных лет”, затем “Степенная книга” Иоанна Грозного, на третьем месте Византийские летописи.
А вот иностранные источники, на которые любят ссылаться многие исследователи, лишь на 13-м или предпоследнем месте.
Итак, обратимся к монаху Нестору и его величайшему труду.
Точный временной ориентир
Русский Летописец точен в своих расчётах и в этом мы убедимся.
Нестор в своей “Повести” никогда не использовал фразу “от Сотворения Мира”. Почему? Потому что дат Сотворения Мира множество. В одной православной традиции только три:
1 марта 5508 года до нашей эры;
1 сентября 5509 года до нашей эры;
А вот Иисус Христос вообще родился в 5500 году от Сотворения Мира.
Кто-то подумает, что там эти 6 месяцев или 8 лет, когда счёт идет на тысячелетия, тут можно и столетием пренебречь.
К счастью, Нестор не относился к такой категории людей, он скрупулёзно всё посчитал, со всей имеющейся точностью.
Первый временной ориентир, он же главный:
Рождение Иисуса Христа – на сегодня это 7 января первого года новой эры. Выглядит это так: 07.01.0001 г. Расхождение в 14 дней с католиками тут не существенно. Кому нравится можно записать: 25.12.0001 года до нашей эры. Просто январём считать удобнее.
Второй временной ориентир:
Создание Адама – как указано в Библии, Адам был создан на 6-й день от Сотворения Мира, то есть 6 марта 5508 года до нашей эры.
О том, что это именно 5508 год до нашей эры, а не 5509 и не 5500, Нестор дал понять ещё в начале абзаца: В год 6360, индикта 15.
Индикт года узнать не сложно. Нужно к году в новой или нашей эре прибавить 3 и разделить на 15. Остаток даёт индикт года. Если остаток 0, то индикт равен 15. Проверяем все три даты от Сотворения Мира:
1. 6360–5500 = (860 + 3): 15 = 57,53 | 863–57 × 15 = 8. Индикт будет 8.
2. 6360–5508 = (852 + 3): 15 = 57 | 855–57 × 15 = 0. Индикт будет 15.