Много жду от практикующих, жду какого-то молниеносного исцеления, жду невозможного от себя?!

Вместе с тем, как сказал уже, начинаю искать причину несбыточности идей, приложенных самим же, не к себе, но к окружающим, так как столкнулся с невозможностью разрешить проблему в одночасье, состоящую в контексте быта, которая и стала фундаментом моего тебе изложения, на основе характеристик обобщенной заботы друг о друге. По причине, на мой взгляд, скрывающейся, за отсутствием понимания тонкости настроек видения каждым, общего:

…настройка…

– чем, видимо и является взгляд стоящего у того, отделяющего его от реальности ограждения, субъекта, тем и этим ранним утром!

– «Всё хорошо», говорю себе; но вдруг, следующая секунда, и, смена мысли: теперь стало давить укоряющее, всё тоже, сухое наставление «кота», входящее в состав идиомы: «разберись с собой, потом лезь к людям». Конечно, на фоне уже объективных процессов в созданной и проявленных неоднородностью бытовой средой, сейчас всех царящих и творящих её со мной на кухне своим участием, теперь очень мешающей расслабиться, подобная этой – избитая аксиома, не может стать, как укор ложному. Но и лишь подвигает меня чувствовать себя, всего-то ведомым в процессе изъятия информации, так как, скорее всего, снова ударит через жалость, лишь идеализируя внешнее в существующем, но уже не в справедливом проявлении. Так удерживая меня за гранью возможности стать соавтором нужного, именно мне, в таком начале процесса. О котором поговорим ниже. А значит, о том разумном, буквально заставляющем себя не выставлять на первый ряд свои претензии. Зная источник их возникновения. – Но, а всё же, та приведённая тобой аксиома, предлагает молчать? – В том высказывании, закреплённой аксиомы, некогда созданной самим эго, обозначающей смысл характера двустороннего защитного свойства, от обрекающего в уныние невежеством вторжения эгоистичного существа в личное пространство с поучениями. Если так, то да, такой ответ и был бы молчанием. Но сейчас, это не молчание, нет это не молчание. Предлагаю, определить подобное, за нужный опыт своим участием. Чтобы стать собой, разобравшись в начале не с собой, а в существующем себе в находящемся, в живом пространстве. Вначале, уравновесив всё проявившееся на личном уровне с внешним фоном. —Тогда, как быть, если тебе предлагает «Быть собой», «чеширсткий кот?» Не зная кто ты. И кем являешься в моменте. – Видимо призыв «кота», может состоять лишь в том, как это принято сегодня: выводить в пример предмет или элемент – действие, вносящее в процесс демонстрацию некой своей действительности субъектом обществу. Полагаясь на правду в истинности существа. Но и персонализируя себя значением – какой есть – такой есть в отношении момента. Всё так же, на мой взгляд, рискуешь, всего лишь, попытаться опереться таким обращающимся на несостоятельность миром. Как бы используя туже схему, намёк на туже идиому, только, пожалуй, вывернув её наизнанку – как бы демонстрацией самого мира в себе, для разворачивания полноты реакции. – С целью наблюдения себя в отражении реакцией уже самим обществом на тебя? – Это было бы смело, и правдиво, очень опытно. Но, думаю нет. Всё таже попытка решить неустойчивость, положив на данность себя. Что в крайней степени неэффективно. Поскольку в данном случае, такое выглядит, как прекращение самого развития в себе личности. – И правда, так ввергая себя в обреченность своей небрежностью, уже потешаясь таким своим отношением над вкладом в определение для угнетающего тебя общего. Просто становясь его продолжением. А не частью. Только призирая тех, с кем, даже не попытался достичь чего-то, лично для себя, в действительности отношений, становишься ниже того, на что мог претендовать, оперившись в действии. – Но , а быть собой, значит быть собой каким? Кто есть тот, кем можно быть? Кем может быть тот, кто есть сейчас? Кем ты являешься если уже есть тот, кто ты есть сам? И если ты такой какой есть, то какой ты: хороший, плохой, злой, добрый, никакой?Ты есть или тебя нет? И действительно же, выходит так, что становится не важным кто ты, за важностью определения как ты: как постигаешь что делаешь, являя способность того, кто есть сам?