Ну, хорошо. А если кто-то не хочет? Не хочет развиваться.

Не хотеть он может сколько угодно. Но не развиваться не может. Если он живет, то развивается. Жизнь и развитие, вообще, синонимы. Почему? Я расскажу об этом во второй части вместе с ответами на все остальные "почему?".

Другое дело – кто-то может не замечать своего развития. Это сплошь и рядом. Сплошь и рядом сегодня. Но в цивилизации совестии таких незамечающих будет столько же, сколько сегодня полагающих, что Земля стоит на черепахах.

Что значит развиваться? Это значит становиться умнее и мудрее, добрее, совестливее, тоньше… Процесс этот имеет три формы: а) обучение, б) самореализация, и в) осмысление.

Но ведь не все и уж точно не всегда становятся мудрее и добрее? Все. Но только в долгосрочной перспективе. В краткосрочной же, действительно, не всегда. Пути развития извилисты, и движение по ним не равномерно: скачки чередуются с остановками, а иногда – и с отступлениями.

Новая цивилизация будет отличаться от предшественниц не тем, что ее люди развиваются, любая цивилизация развивает людей (почему – и  об этом мы поговорим тоже во второй части). Главное отличие в том, что люди будут ценить развитие выше всего и развиваться будут сознательно.

А кто не захочет? Кто не захочет – не будет. Но в том-то и дело, что при коншинизме подавляющее большинство будет хотеть. Собственно, тогда-то коншинизм и наступит как цивилизация – когда все будут хотеть развиваться сознательно.

Чтобы решать задачу, ее нужно правильно поставить. Так вот, правильная постановка нашей задачи – это не расписать в деталях, каким будет коншинизм, не придумать его идеальные законы и процедуры. То, что сегодня оптимально, завтра безнадежно устаревает. Поэтому задача – задать общие принципы, которые будут постоянно наполняться новым содержанием, в том числе – содержанием законов и процедур.

В некотором смысле, здесь цель – ничто, а движение – всё. Потому что цель, если формулировать ее как "идеальное общество", недостижима, как любой идеал, на то он и идеал. Сама по себе такая цель – мечта, эфемерность. И думать о такой цели можно только в строго определенном контексте: насколько мы движемся к ней или от нее. Практическая задача в каждый момент – прокладывание путей, которые ведут к цели. Другими словами, наша настоящая цель – это не состояние, а правильно организуемый процесс. Коншинизм – это паровоз, который летит вперед и не останавливается – ни в коммуне, ни где бы то ни было еще.

Основа русского цивилизационного проекта – осознанное развитие.

Инструмент определения направления развития – совесть (индивидуальная и групповая).

Цель – создание лучших условий для развития каждого человека (образования, самореализации и осмысления прожитого), и таким образом – для развития всего общества.

Социальная система: солидарное общество – большая семья, где каждый гражданин с момента рождения окружен заботой общества.

Главные приоритеты социальной политики – развитие людей и развитие культуры (искусства, науки, образования). Это включает:

1) хорошее и общедоступное образование,

2) возможности для постоянного самообучения и саморазвития,

3) любовную и уважительную психологическую атмосферу,

4) поддержку общественно полезного творчества,

5) создание условий для полнокровной жизни стариков,

6) экологически чистую среду,

7) экологически чистую еду,

8) хорошую и общедоступную медицину.

.

Главный принцип политической системы  –  объем и характер социальных полномочий определяется уровнем и состоянием развития человека: правят лучшие, участвуют в управлении все, но каждый – в меру своей готовности участвовать.