Aglona – Аглень – прибой;

Babite – Бабить (глагол) – лечить, плакать. Есть ещё «Вабить» – привораживать;

Baldone – Балдань – гнилое дерево;

Cesis – Кисис – хижины (немцы называли это Венден);

Grobina – Гробня – провал, пещера (библейский гроб представлял собой пещеру);

Jeriki – Ёрик – старица, прежнее русло реки;

Jersika – Яр (русский) – Ярило (Яр) – Солнце;

Kekava – Текавый – любопытный;

Koknese – Кукин нос – старое название городка;

Kuldiga – Кулдык – индюк. Послушай самца – и услышишь «кулдык»;

Liepaja – Libava – Liva – Лива – гора морской травы, водорослей. Эта трава росла здесь раньше возникновения Ливонского католического ордена.

Malta – Малта – понимание. Это понимание и в Средиземном море – Мальта. Видимо, наши предки, придя на этот остров, нашли у местных понимание;

Memel – Мемель – Клайпеда – мельница, чепуха (вспомним «молоть чепуху»);

Misa – Миса – миска;

Palanga – Паланка – земляной вал.

Pernava – Перун – Порун (то ж, что и Perkons);

Plavinas – Плавня – пойменный луг;

Pokaine – Покойный – место упокоения;

Prikule – Прикола – прикорм для рыбы;

Ropazi – Ропа – жаба;

Tallinn – Ревель – Колывань – Праздник. Когда здесь появились датчане топоним Праздник был заменен;

Tukums – Тук – жирная земля или сало;

Valmiera – старое названиегорода Владимир.

К информации В. Даля можно добавить историческую справку о Рижском вокзале в Москве.

В 1901 году началось движение пассажирских поездов из Москвы на Венспилс.

До 30-х годов ХХ века вокзал назывался Виндавским, затем Балтийским, Ржевским и, наконец, с 1946 года Рижским.

Откуда первое название вокзала? От конечного пункта дороги, как это принято на Руси в древности.

Прибалтийский город Виндава, с 1917 года Вентспилс (Латвия). Название происходит из нем. Windau, в основе названия лежит лтш. «река Вента», родственное ст.-слав. вяште «больше», в первоначальном значении на русском языке «большая (река)» или Великая.

Если многие прибалтийские названия имеют русское происхождение задолго до образования современных государств Балтии, то о какой русской оккупации современных (с 1991 г.) прибалтийских государств можно говорить. Политическая ангажированость очевидна.

Переходим к истории.

В 1254 г. князь Даниил Галицкий стал королем Rex Russiae. Полный титул Даниила, этого принявшего католичество короля— «duces totius terrae Russiae, Galicie et Ladimirie» (король Руси и князь всей земли Русской, Галицкой и Ладимирии). Так что сегодня русские живут в Прибалтике не в гостях, а на своей исторической родине.

Налицо пересечение любой исторической темы с тропинками, пройденными культурой русов-ариев, по-современному – прибалтийских славян.

В старорусской традиции шведы – это свейские немцы, как бы свойские. Свеи свои или те, кто свивал верования асов, пришедших с Азовского моря под руководством Одина с местными пантеонами норгов и мурманнов.

В Скандинавии заметна любовь к самобытности: красный цвет – один из основных национальных, а историю приняли без зомбирования – как есть! Не поэтому ли в Норвегии с IX века сохраняются ставкирки – христианские храмы, в которых распятья мирно уживаются с головами языческих драконов (грифонов) на краях рогатых крыш? Не от тех ли языческих времен пошла традиция – украшать современные дома рогами на стенах, что так удивляет туристов? Эти рога – не от обережных ли символов древней культуры?

Обережная символика интернациональна? А может – она в Скандинавии от Руси, от тех родов, через территории которых могучий Один в первом веке н.э. провел свой народ, идя от моря к морю. О том рассказывает Snorri Sturluson в старинном эпосе «Круг земной» (Heimskringla), что подтверждают и результаты раскопок в городе Азове, инициированные Тором Хейердалом.