В мире древних рун

В их числе ряд древних святилищ, священные камни, предметы культа, утварь античных и доантичных времен, содержащие тайнопись грамоты, иконы первых веков и другие реликты заповедных уголков России, ее ближнего и дальнего зарубежья. На основе расшифровки более сотни реликтовых текстов «реабилитирована» русская истории как древнейшая, насчитывающая не менее 24 тысячелетий (В. Чудинов). И хотя эта теория пока еще не встретила должного понимания среди ученых, возможно, ее час еще наступит. Позиция Чудинова такова: никакого индоевропейского языка-предка не было вовсе, но общим древним языком являлся русский; славянские языки являлись его диалектами, а остальные, так называемые индоевропейские – креольскими языками на его основе. Иными словами, многие народы пришли на русские земли со своими азиатскими языками, впитали в себя русскую культуру и русский язык и на своей исходной материнской языковой базе так изменили русский язык, что тот стал одним из «индоевропейских». Он полагает, что русский язык возник еще в среднем палеолите – таковы наиболее древние русские надписи, т. е. приблизительно за 200 тысяч лет до наших дней. Эти идеи, эта «пыль древности» вызывают у одной группы читателей эйфорию, у другой – культурный шок. Как отнестись к подобным сообщениям? То, что имеет под собой реальную почву, должно исследоваться. То, что является игрой воображения и фантазии, должно быть отброшено. В.Л. Янин заметил: «Мы живем в эпоху тотального непрофессионализма, разъедающего все сферы общества – от его властных структур до организации системы образования. Каждый из нас от общения с абитуриентами выносит убийственное впечатление убогой мизерности школьных программ гуманитарного цикла. Министерство образования предпринимает попытки вообще заменить в школе преподавание истории преподаванием обществоведения. Средняя школа плодит дилетантов, полагающих, что их ущербного знания вполне достаточно, чтобы судить профессионалов. И еще одно немаловажное обстоятельство современной общественной ситуации. Как-то ко мне обратилась корреспондентка с просьбой дать интервью. Дал… Через несколько дней она (же) смущенно извинилась: «Интервью не пойдет: редактор сказал, что нужен негатив!» Общество, воспитанное на скандалах, припавшее к экрану телевизора, жаждет негатива и эпатажа». Нынешнее общество не только не знает, но и не уважает науки! Прав министр науки и образования А. Фурсенко, заявив в одном из своих выступлений: «Попытки представить в извращенном виде картину русской и всемирной истории являются вредными и опасными, так как сеют смуту в умах людей, подрывая систему исторического знания и образования».

В.М. Васнецов. Сказитель Баян. 1910

История не терпит профанации. Соблазн в том, что иные из «открытий» звучат сладостнее песен Баяна… Они ломают устоявшуюся систему взглядов, включая традиционный взгляд на первое появление на Руси письменности, «подаренной» Кириллом и Мефодием «русским варварам». И все это походит на чудо. Недовольство по поводу руницы, т. е. древней сакральной славянской письменности, выказывает и Русская православная церковь. Согласно ее позиции, первыми славянскими творцами азбуки являлись равноапостольные Кирилл и Мефодий, а значит, никакой докирилловской славянской письменности не могло быть и в природе. «С моей же точки зрения, Кирилл взял уже существовавшую азбуку, так называемые руны Рода, и привел их в соответствие с греческим письмом как путем добавления некоторых греческих букв, так и переходом на греческие цифровые значения букв, то есть на греческую цифирь. Так «руны Рода» стали христианскими», – пишет В.А. Чудинов. Попытка приравнять развитие русского письма к такому же его развитию у китайцев, шумеров, египтян, других древнейших народов понятна, но не доказана (по крайней мере на данном этапе). Ведь должны были остаться следы древнего письма. «История письма ясно показывает, что ни один из народов такого пути полностью не проходил. Даже значительный отрезок указанного пути самостоятельно проходили только древнейшие народы (египтяне, шумеры, китайцы и др.), значительно превосходившие в общественно-экономическом и культурном отношении своих соседей; при этом история их письма растягивалась на века и даже тысячелетия. Наоборот, в более позднее время, по мере укрепления торговых, культурных и иных связей между народами на развитии письма большинства народов все сильнее сказывалось воздействие более совершенных систем письма соседей». Лишь с формированием протогородских центров, городов, институтов, роста торговых, военных, политических и культурных контактов возникает цельная система буквенно-звуково-го письма. Хотя исключать того, что праязык существовал, не стоит. Однако и приписывать заслугу его создания какому-то одному народу мы, конечно же, не рискнем. В истории зарождения человечества остается еще немало загадок.