«РОД ТВОЙ и архиерее предаша тя мне», – говорит Пилат Христу (см. книгу «Страсти Христовы»). Этими словами Пилат прямо обвиняет родственников Христа в предательстве.

У апостолов не было никаких побудительных причин обожествлять родственников своего Учителя Андроника-Христа. Тем более, что, зная участие родственников в заговоре против Христа, апостолы чувствовали себя даже ближе к Нему, чем Его родственники. Ведь Христос лично учил именно их, апостолов, а не своих родственников. Которые, наоборот, были далеки от Христа и в конце концов предали Его. Конечно, некоторые родственники Христа, такие, как братья Господни апостолы Иаков и Иуда, не были запятнаны. Поэтому их почитание в апостольской церкви присутствует в полной мере.

Народное апостольское христианство, в отличие от царского семейного, было очень многолюдным и, что самое важное, изначально сумело создать устойчивую иерархическую структуру. Важно понимать, что первые апостольские христиане занимались не столько богословием, сколько передовой наукой своего времени – математикой, астрономией, алхимией. Да и Сам Христос был не столько богословом, сколько ученым, одним из создателей «Начал» Евклида, см. подробности в нашей книге «Царь Славян».

Со временем апостольская Церковь превратилась в мощную силу, которая смогла вступить в борьбу с семейным царским христианством. И в конце концов – победила, благодаря изобретению пороха Сергием Радонежским («Гебером») и поддержке великого князя Дмитрия Донского (императора Константина Великого), который сделал апостольское христианство государственным вероучением в Империи. С тех пор цари перестали быть богами. Этот переворот произошел в конце XIV века и был далеко не безболезненным. Вопрос решился в крупнейшей Куликовской битве 1380 года, ознаменовавшей перелом не только в русской, но и во всемирной истории. Однако тут мы забежали далеко вперед. Подробнее о победе апостольского христианства мы поговорим в своем месте.

И в той и в другой ветви первоначального христианства было создано множество текстов. Дух этих текстов был разный. Народная апостольская церковь создала Евангелия. Дух Евангелий нам хорошо известен. Евангелисты смотрят на Андроника-Христа снизу вверх и не допускают равенства с Ним. Это – взгляд ученика на Учителя. Христос – Солнце, на котором нет пятен.

В семейно-царском кругу тоже много писали – сами или заказывали писателям. И, естественно, очень много писали о своем знаменитом родственнике Христе. Но дух этих произведений был существенно иной, не-апостольский. Из них впоследствии выросли «древне»-греческие мифы о Зевсе-Иисусе и его многочисленных родственниках – Олимпийских богах. А также «древне»-египетские сказания о Боге Осирисе-Христе и девятке ближайших богов. Современные комментаторы отправляют все подобные христианские воспоминания в раздел «язычество». Естественно, часто отодвигая его «в древность», либо же инстинктивно отделяя его от христианства.

Степень различия между произведениями народно-апостольской и семейно-царской традиции настолько велика, что сегодня они кажутся нам совершенно не связанными друг с другом. Однако это не так. Взгляд действительно разный, но это – взгляд на одни и те же события.

После взятия Трои-Иерусалима и казни виновников в распятии Христа крестоносцы устроили тризну по Христу.

Гомер в Илиаде пишет, что на могиле Патрокла (то есть Христа, отражением которого является у него Патрокл) были устроены большие спортивные состязания.