Да, в то время меня удовлетворили такие ответы, и надолго. Но время шло, и жизнь начала задавать все те же вопросы, и все с большей настойчивостью: это, наверное, происходит в зрелом возрасте с каждым. Проходит радость молодости, тают несбывшиеся мечты, все больше, тяжелей и страшней становится груз невосполнимых потерь.

И наверное, поэтому одной из первых наук человечества была философия, пытавшаяся найти ответ на вопросы: "Кто Я есть?", "Куда Я иду?" Мы все метались, одержимые марксизмом, а что потом? И,зачем? Но за этими «философскими» поисками они прятали ответы. А ответы эти таковы: 1. Главной целью и смыслом существования человека на земле является служение по своему предназначению, реализация тех энергий для чего создан человек, создание души, которую ждёт дальнейшая жизнь и светлое будущее потомков. И сегодня это выход из Эго-реальности – наследия «абсолютного» материализма созданного Аф-тором эго-реальности. И именно путем убийства своего ЭГО-ума и рождения Тела Благодати мы создаём себе бессмертное будущее, будущего вместе со своими потомками. 2. В определенном смысле существование человека после смерти его физического тела продолжается. А значит, мышиная возня материального мира, будучи ограничена рамками физического тела (мира иллюзий), не может и не должна быть конечной целью человеческой жизни, равно как и состояние морока не может быть окончательным и естественным состоянием человеческого ума.

Иными словами, материальный Мир Мышиной Возни не является ни начальной, ни конечной точкой нашего движения по Вселенной. Путь, который доступен каждому с помощью которого возможно достичь цели – убить свой ЭГО-ум (безбожие) и создать Тело Благодати, этот путь называется Практическим ХРИСТИАНСТВОМ. Мы говорили о том огромном труде, который должен сделать человек, что бы достичь нужного уровня и выполнить свою роль на земле. Люди, не идущие этим или иным подобным путем, обречены на то, чтобы в старости пережить смерть своего рассудка, вместо того чтобы пережить смерть своего ЭГО. В данное время на земле существуют еще как минимум два способа (Пути) освобождения от морока пребывания, но в этой книге мы будем видеть только христианство. Человек, пытающийся идти несколькими путями, подобен зрителю кинотеатра, который решил одновременно посмотреть несколько фильмов, переходя из одного зала в другой. Результат будет тот же: ни один фильм не будет понят до конца ни один путь не будет пройден.

Некоторые люди могут называть себя приверженцами религий, таких как ислам или буддизм. Но если деятельность этих людей не направлена на освобождение их от морока и убийство личных ЭГО-умов, то такая приверженность религиям есть тоже разновидность мышиной возни. Даже если эти люди находятся на самом верху религиозной иерархии, это не спасает их от морока. Наоборот, чем выше ты поднимаешься по лестнице людской иерархии, тем плотнее тебя окутывает ЭГО-реальность. Живя во сне, люди считают, что главная их задача – прожить этот сон как можно лучше. На самом деле главная задача во сне – просто проснуться.

ЭГО, заменяющее собой личность человека в Мире иллюзий, состоит из умственных, физических и эмоциональных поведенческих шаблонов (рефлексов), которые, чередуясь или конфликтуя между собой, и создают иллюзию самостоятельного поведения личности. В действительности они являются лишь автоматическими реакциями, глубоко укоренившимися в сознании человека. Так глубоко, что самостоятельно он не может сбросить ярмо морока и убить свое ЭГО. Нельзя, находясь во сне, разбудить самого себя. Точно так же нельзя, находясь во сне, увидеть самого себя спящим, если вам при этом снится, что вы бодрствуете. Ну и, конечно, невозможно самостоятельно побороть морок и влияние Автора ЭГО-реальности. Тот, кто этого не понимает, по-прежнему спит, а его борьба с мороком является лишь разновидностью сна. Так Властелин ЭГО-мира развлекается и пытается победить самого себя, играя в шахматы и белыми и черными одновременно. Я по-прежнему, а может быть, в еще большей степени, чем раньше, не знаю ответов на эти вопросы и не для того я пишу эти заметки, чтобы просветить потрясенное человечество. Цель моя гораздо скромнее – интерес к поразительному хитросплетению проявлений необычного на нашей, такой привычной и, казалось бы, хорошо известной планете, ко всему тому, что я в дальнейшем буду называть необычными явлениями. Ф. Энгельс в "Диалектике природы" пишет: "… традиция является могучей силой не только в католической церкви, но и в естествознании". Впрочем, история науки преподносит нам довольно-таки странный урок: большинство из еретических взглядов для дня сегодняшнего становятся научной нормой дня завтрашнего.