Эта теория вполне соответствует текстам «Авесты», где царь Йима по указаниям Ахурамазды трижды «расширяет землю» для заселения ее людьми и выпаса скота – через 300, 600 и 900 лет, причем всякий раз площадь земли увеличивается на одну треть. И лишь после этого следует предупреждение о грядущем наводнении и указание о постройке «вары». «Расширение земли» может быть связано как раз с отступлением ледника.

А затем в какой-то момент ледниковые массы стали съезжать в Атлантический океан, где начали быстро разрушаться и таять. Это сопровождалось резким изменением климата. Ведь таяние льдов поглощало большое количество энергии, и наступило похолодание. И как только ледник перестал прикрывать Евразию, западные ветры понесли сюда обильные снегопады – сама Атлантика на время стала «ледовитой». Изменение климата привело к вымиранию мамонтов и других животных ледникового периода, они не могли добывать себе пищу из-под глубокого снежного покрова. Оно согласуется и с описанием Потопа в «Авесте», где говорится о морозе, суровых зимах и снегах, которые предшествуют «обильной воде».

Всемирный Потоп отмечен в мифологии многих народов, во всех частях света. И у эллинов, и у вавилонян, и у иудеев, и у полинезийцев, и у малайцев, и у американских индейцев.

Но везде отмечены и свои спасшиеся, выступающие впоследствии в роли «прародителей человечества». У иудеев – Ной с семейством, у ариев – люди, отобранные «на развод» Йимой, в Шумере – Зиусудра, в Вавилоне – Атрахасис, в Уруке – Утнапишти, у индусов – Ману и семь праведников, у греков и сирийцев – Девкалион и Пирра, у скандинавов – Лив и Ливтрасира, у бриттов – Двиван и Двивах, у вьетнамцев – два брата и две сестры, у германцев – Бергельмир с женой и детьми и т. д., и т. п.

Везде они спасаются по-разному – кто в ковчеге, кто в «варе», кто в ящике, кто на плоту, кто на чудесно выросшем дереве, кто просто на высоких горах. А в китайских мифах вообще спасается значительная часть народа, и не только спасается, но с помощью героев Гуня и Юя борется со стихией, возводя дамбы. То есть, мы видим, что предания на одну и ту же тему существенно отличаются друг от друга и по масштабам бедствия, и по способам выживания.

Сведения о Потопе известны не только из мифологии. Халдейский ученый Берос в III в. до н. э. сообщал, что вавилонские жрецы делили древнюю историю своей страны на времена «до потопа» и «после потопа», что до потопа их хроники насчитывали 10 царей, но отслеживали историю гораздо дольшую, во много тысячелетий. Списки царей, правивших «до потопа», составление которых датируется началом II тысячелетия до н. э., были выявлены и в Исине, Ларсе. В 1922–1929 гг. англо-американская археологическая экспедиция Л.

Вулли при раскопках шумерской цивилизации в Месопотамии обнаружила парадоксальную картину. Непосредственно под слоем развитой культуры бронзового века с богатыми погребениями знати, городскими постройками, письменностью и т. п., лежал трехметровый слой глинистых и известковых водяных отложений. А под ним шла культура каменного века.

Возникла грандиозная загадка, отмеченная и в других местах – каменный век отделяется от бронзового потопом! Конечно, было бы абсурдным предполагать, что в результате грандиозного бедствия человечество вдруг сделало по пути прогресса гигантский скачок вперед, а не назад. (Хотя ряд исследователей выдвигали и такую гипотезу). Однако эти же факты имеют куда более логичное объяснение – что прежнее население было уничтожено потопом. А через какое-то время на те же места пришел уже другой народ, находящийся на гораздо более высокой ступени развития (и, возможно, как раз благодаря этому уцелевший).