Если сказать очень кратко, то эта модель завязана на дифференциацию всего и вся. Наше общество зиждется на идеях доминирования и, как следствие, беспорядочном броуновском движении элементов внутри системы. Мне все это напоминает игру из детства «Царь горы», когда толпа детей лезет на горку, параллельно скидывая других детишек. Кто-то добирается на самый верх и кричит: «Я – царь горы» – и тут же улетает вниз, и его место занимает другой.

Идея социума, которая сидит у меня в подсознании, базируется на том, что у каждого есть свое место. Есть понятные цели и задачи, связанные с этим местом, и описан путь развития. Для перехода из одного места в другое нужно просто наработать определенные качества. Этот тип социума больше похож на устройство муравейника, где каждый муравей представляет собой элемент, который встроен в общую систему с единым центром управления. И у каждого есть своя специальность. Социум контролирует количество специальностей, которые ему нужны. Там существует система программирования поведения. Весь социальный процесс сильно завязан на причастность к эгрегорам. И эгрегорам там придается большое значение. Развиваются как бы больше сообщества со своим типом мышления и поведения. Сообщества рассматриваются как базовый элемент социума. Как некий организм. И людей как бы разделяют по сообществам, воспитывают в рамках сообществ. И принадлежность к сообществам является как бы социальной зоной, в которой функционирует человек. И эти зоны четко выделяются и не пересекаются друг с другом, не смешиваются. Между ними есть связь и взаимодействие, т. к. это элементы одной системы, но они не накладываются друг на друга, подобно тому как руки не пытаются работать ногами, и наоборот.

Какие-то вещи, связанные с тем, как я входил в магию, я уже описал выше. Сейчас хочу вот о чем сказать – о принципе лаконичности. Я был таким человеком, который страдал от праздного любопытства. Мне хотелось знать кучу разных вещей, но не потому, что это реально мне было нужно в жизни, а просто потому что у меня был беспокойный ум. И я доставал вопросами своего учителя. Со временем я заметил, что если я пишу длинные тексты, то он мне всегда отвечает «потом». А если задать вопрос кратко, в одном предложении, то он на него ответит. И я стал учиться фильтровать как-то свои вопросы. Я понимал, что меня сейчас опять пошлют со своими длинными текстами.

Было еще такое, что я, доставая учителя своими вопросами, переслушивал лекции, которые записывал на аудио, и слышал себя со стороны. И мне становилась ужасно стыдно. Я видел в себе какую-то неудержимость, навязчивость, какую-то информационную жадность.

Все эти вещи заставили меня задуматься над тем, как вообще правильно думать и задавать вопросы. Мой учитель говорил, что вопросы, заданные из праздного любопытства, бесполезны. Что сам он их терпеть не может. Когда я стал учить людей магии, я отлично стал понимать, о чем идет речь.

Дело в том, что реально достраивает личность и закрывает ощущение пробела не ответ учителя, а свой собственный опыт. Все эти ответы реально не дают ничего на уровне качеств, структуры. Они не меняют личность. Оправданность вопросов может быть, только если человек работает, занимается чем-то, и у него «затык» по практике. И тогда можно спросить, и учитель поможет пройти затык. И человек получает опыт и двигается дальше. Я как человек, который стал учить людей, могу сказать, что вот таких людей сразу видно. Видно тех, кто работает, а кому просто скучно, и он хочет просто задавать вопросы, не потому что он чем-то занят, а он просто о чем-то там своем размышляет.