Чтобы изменить свою жизнь, требуется сила воли и энергия, направленная на достижение конкретной цели. Это требует полного переворота в сознании и решительных действий.

У человека есть два пути. Первый – это путь проб и ошибок, когда человек не знает, кто он и что должен делать. Второй путь – это использование астрологии как руководства для понимания своего характера, личности, задач и судьбы в целом.

День рождения – это не просто праздник, а день, когда на небе выстраивается определённая конфигурация планет, чтобы человек родился именно в этот год, месяц, день и время. Натальная карта – это карта жизни, которая содержит всю важную информацию о человеке.

Задача матери – запомнить и сохранить время рождения ребёнка, чтобы, когда он вырастет и заинтересуется самопознанием, передать ему эту информацию.

Судьба – это карма, а карма – это следствие поступков, а изменив мысли, мы изменим поступки, а значит, карму и судьбу!!! Для этого нужно выйти из под влияния трех гун материальной природы.

Три гуны материальной природы.

В «Бхагавад-гите» (14.6) говориться, – это благость, страсть и невежество.

Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны, обусловливают его».

Живое существо, будучи духовным, не имеет ничего общего с материальной природой. Но так как оно попало под влияние материальной энергии, оно действует под диктовку трех гунн материальной природы. Наделенные различными телами с присущими им от природы качествами, живые существа вынуждены действовать так, как велит их природа. В этом причина многообразия счастья и страданий.

Гуна благости просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья.

Благость наделяет человека мудростью, отличающей его от тех, кто обусловлен иначе. Человек в гуне благости гораздо меньше подвержен материальным желаниям, и ему свойственна привязанность к материальным знаниям. Причина ощущения счастья, присущего таким людям, в том, что на уровне гуны благости человек понимает, что он более или менее освободился от бремени своих грехов. В Ведах говорится, что гуна благости, в отличие от других гун, приносит людям глубокие познания и делает их счастливыми. Проблема в том, что, находясь в гуне благости, человек сознает свое преимущество в знании, чувствует свое превосходство над другими и этим обусловливается. Лучший пример тому – философы и ученые. Это ощущение счастья в рамках обусловленной жизни привязывает их к гуне благости. Поэтому они очень привязываются к деятельности в гуне благости, и, пока эта привязанность существует, они будут вынуждены менять тела, оставаясь во власти гун материальной природы.

В «Бхагавад – гите» (14.7.) Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она связывает воплощённое живое существо узами материальной корыстной деятельности.

Главным признаком гуны страсти является взаимное влечение мужчин и женщин. Женщину влечет к мужчине, а мужчину – к женщине. Это влечение называется страстью. И когда ее влияние возрастает, у человека развивается жажда материальных наслаждений. У него появляется желание удовлетворять свои чувства. Ради удовлетворения чувств человек в гуне страсти жаждет всеобщего признания, мечтает о счастливой семейной жизни, о хорошей жене, послушных детях и собственном доме. Все это – результат влияния гуны страсти. Чтобы исполнить все свои желания, человеку приходится работать не покладая рук. Поэтому здесь говорится, что привязанность к плодам своего труда связывает его узами материальной деятельности. Современная цивилизация считается прогрессивной только потому, что критерием прогресса служит степень влияния гуны страсти. В былые времена прогресс определялся степенью влияния гуны благости. Но если даже люди в гуне благости не могут освободиться из материального плена, то, что тогда говорить о тех, кто запутался в сетях гуны страсти?