От арийского «Сар», что, как мы знаем, значит «царь», «вождь», «старейшина», произошли и западноевропейские Сэр, Сир.

Самые южные славяне произносили «Сар», как «Саур» (отсюда одно из названий скифов-ариев «сауроматы» и имя Заур).

Ещё ранее арии на юге Русской равнины произносили «Царь» как «Цай» или «Сай» (отсюда одно из названий скифов и до них – кимерийцев – как «цай», «ца́и» или как «сай», «са́и»). Древние греки, за сотни лет до рождения Гая Юлия Цезаря, уже переводили названия арийских народов юга Русской равнины – цаи, сауроматы, саи, зауры – как «управляемые царём», «царские». Самый известный пример – «царские скифы». «Царские скифы» – это название подчёркивает, что эти многочисленные народы, в отличие от греческих независимых полисов-государств, жили в большом и едином государстве, под властью общего Царя.

Индоевропейский корень «сар», «цар»» естественно существует и в древнеиндийском: «car», «sar» – «предводитель», «вождь», «создатель»; и в древнеперсидском: «sar» – «царь», «властелин».

Просто невероятно, насколько нелепая историографическая ложь веками управляет сознанием людей.

Ко II тысячелетию до нашей эры племена и провинции Арты́ стали исторически неизбежно накапливать заметные культурные и социальные особенности, к тому же для удобства общения и управления, повсеместно за жителями тех или иных поселений, городов, регионов закреплялись конкретизирующие этнонимы, производимые либо от их внешних или бытовых особенностей, либо от рода занятий, либо от названий мест и гидронимов, и т. п.

Так арии Русской равнины распались на достаточно самобытных жителей довольно большого количества провинций – волостей. «Волость» – это самое древнее из дошедших до нас названий отдельно управляемой территории в составе общего государства. Производится от слова «власть». В каждой из волостей был и свой наместник центральной власти, и своё народное собрание – вече («вече» также произносилось, как «вяче»). На вече граждане могли свободно говорить – вещать, советовать, вякать, а также узнавать новости и добиваться правды – ведать.

Арта объединяла в себе не все славянские племена и государства. Кроме волостей, конечно же, были и относительно независимые, и совершенно суверенные княжества славян. Особенно по окраинам Русской равнины. Это естественно и неизбежно.

В древнеславянском языке титул «князь» писался как «кънѧзь», читался как «конязь». Наместники царя Арты́ в её волостях именовались «конязями», позднее – «князьями». Титул «князь» происходит от древнейшего арийского понятия «кон» и праславянского, древнерусского корня «язь». «Кон» (древнерусское «кън», где буква «ъ» (ер) – произносится как краткое «о») означает и «начало» (всем знакомое «искони»), и «конец», и «границу», «черту», и «верхний край» чего-либо (например, крыши, ворот – «конёк»), и «договор», «клятва» (употребляли слово «докончание»), и «обычай», «правило» (синоним – «покон»), и «божественный порядок», «высший образец» (наше слово «икона»), и «закон». Слово «закон» буквально означает черту, круг правил, за которую нельзя переступать. Слово «закон» образовано по смыслу так же, как и «запрет» = «запред», то есть «за пределом дозволенного». На санскрите «кон» – «koṇa» – означает близкое понятие: «границы своей земли, место обитания, родной край, угол». И у древних греков канон – норма, правило. Корень «кон» в сходных значениях имеется практически во всех индоевропейских языках.

«Язь» означает сдерживание, ограничение – «привязать», «обязать», «опоясать», «погрязнуть».

Титул «князь», «кънѧзь», «конѧзь» – означало у ариев-славян «конечную, высшую инстанцию» – правителя-самодержца, устанавливающего законы, удерживающего остальных в границах дозволенного, судившего и наказывающего преступников на основе исконных обычаев предков. Со временем краткая гласная «о» окончательно редуцировалась и слово «конязь» стало произноситься, как «князь».