Именно арии овладели настоящим сельским хозяйствованием и решили проблему постоянной угрозы голода.

Все мы получили от ариев неоценимое наследие:

Стремление к единобожию (зороастризм, митраизм, авраамичекие религии).

Выборную демократию, местное самоуправление.

Право и законодательство.

Двуглавого орла в качестве государственного герба.

Героя-всадника, поражающего дракона копьём, как духовный символ.

Цеховое разделение труда.

Товарно-денежное производство и золотой стандарт.

Календарь, 24-часовые сутки, шестидесятеричное время.

Зодиак, астрологию, математику.

Выплавку меди и бронзы, железа.

Керамику и стекло.

Колесо и повозку.

Массовое коневодство и боевую колесницу.

Лодку, парус.

И многое другое.

Народ ариев, образовавшийся в алтайской метрополии, разрастаясь, ветвясь и мигрируя, стал прародителем и/или катализатором этногенеза большинства старейших евразийских народов. История индоевропейской цивилизации и в генетическом, и в социокультурном, и в технологическом русле проистекает из Артая.

Шумер, Ассирия, Персия, Египет, Финикия, Греция, Рим, Византия, романо-германская Европа, славянская Европа, центрально-азиатские государства, Индия – это наследники и приемники ариев. Прямое этнокультурное происхождение этих народов из арийской общности безусловно подтверждается непредвзятыми научными данными, позволяющими провести достоверную социо-эволюционную реконструкцию. Народы перечисленных стран и их исторические преемники в современной цивилизации – это самая большая в мире индоевропейская языковая семья.

Самая многочисленная группа народов, напрямую произошедших из народа ариев – это славяне.

Несколько крупных племён артаев мигрировали из Артая в последней четверти V тысячелетия до нашей эры и обосновались на юге Русской равнины (конечно, мы употребляем её современное наименование). Здесь они создали новое государство, фактически – второе в истории человечества и по времени, и по значению. К этому времени самоназвание народа изменилось с «артаи» на «арии», но сохранило своё изначальное значение: «дружественные», «благородные», «избранные».

Новое государство и его столица носили название Арта́. Столица располагалась в волго-донском междуречье. Уже через несколько столетий, в первой трети IV тысячелетия до нашей эры, численность населения в Арте́ достигала от 3 до 5 миллионов человек. Естественным следствием этого стало то, что в первой половине IV тысячелетия до нашей эры арии организовали Вторую великую миграцию народов в истории человечества – своё расселение по территории практически всей Европы и Передней Азии.

Военное, хозяйственное, а зачастую и численное превосходство ариев над автохтонными родами и племенами кардинально облегчали этнокультурную экспансию ариев в Евразии. В этот период местное население Европы в подавляющем большинстве жило родами до одной тысячи человек в каждом и находилось на первобытнообщинном уровне развития. В Передней Азии цивилизация продвинулась дальше, и люди жили племенами, иногда и прото-государственными союзами племён. В Европе арии в основном вытесняли автохтонное население вовне, а в Передней Азии и Египте – происходила довольно мирная взаимная ассимиляция.

Везде, куда приходили арии, они внедряли новую систему хозяйствования и социального устройства. Арии осуществляли переход к государственно-общинной экономической формации, которую «почему-то» не заметили классики капиталистической и коммунистической философии и политэкономии. Мы имеем в виду уже рассмотренную форму древних народных государств, где разделение труда и социальной роли привело к разделению населения на специализированные общины, напоминающие профессиональные цеха, профсоюзные гильдии. Такие торговые, ремесленные, сельскохозяйственные, военные, культовые, чиновничьи общины вполне обладали равноправием перед законом. Они совершенно не укладывались в эксплуататорскую, тираническую модель сословно-кастовой вертикали власти, которую нам рисуют историки для ранних государств. Профессиональные общины в ранних государствах кардинально отличались от сословий в их классическом феодальном понимании – где высшее сословие стояло над законом, а все нижестоящие сословия поступательно (сверху вниз) всё более поражались в правах, вплоть до непризнания низшего сословия за людей. Именно поэтому в древних государственно-общинных странах уже существовал «народ» – осознающие свои права и заряженные патриотизмом граждане. В отличие от «населения» эксплуататорских государств в эпохи зрелого феодализма и незрелого капитализма.