Западные авторы тут вполне солидарны с нашими. «Химия», «кемистри» – этим словом сплошь и рядом в англоязычной литературе объясняется феномен любви. Точнее – никак не объясняется. «Химия», «кемистри», она либо есть, либо ее нет. Мол, существует некая магия биохимических процессов, пляска известных гормонов, но точно определить ее нет возможности.

В итоге все сводится к описанию любви через ее свойства и проявления. Ее исследуют методом «черного ящика», считая устройство механизма высшей эмоции неизвестным, и лишь описывают реакцию психики на различные раздражители и условия.

Почему так происходит?

Уж больно противоречиво это чувство, разнопланово, синтетично и комплексно. В нем самые низменные вожделения перемешаны с самыми нежными и тонкими движениями души, с самыми высокими проявлениями духа. Поэтому так тяжело подобрать этому феномену простую и ясную модель. И все-таки попробуем.

Вначале укажем на две главные ошибки и влюбленных, и самих исследователей любви. Осознание этих ошибок поможет выбрать правильное направление для решения всей проблемы и таки добраться до цели. А в чем цель? Понять смысл любви, ее суть и назначение, разобраться с работой ее механизма и дать точное определение любви.

Ошибка №1

Любовь сплошь и рядом путают с влюбленностью. Может быть, это самая распространенная из всех человеческих ошибок.

Об этой ошибке очень хорошо пишет Валерио Альбисетти. Приведем несколько цитат.

«Итак, мы путаем влюблённость с любовью». «Влюблённость принадлежит к животной природе человека, любовь – к его зрелости». «Для влюблённости секс имеет решающее значение, в отношениях любви он необязателен». «Многие люди считают себя „хитрыми“, живя так, как они живут: больше во влюблённости, чем в любви. Но они ведут себя так только потому, что не хотят признать бедности своих эмоций и своей неспособности общаться каким-либо иным способом, кроме сексуального». «Во влюблённости восторженное состояние возможно только в присутствии партнёра; в любви счастье составляет постоянную основу жизни». «Влюблённость – это обладание; любовь – дар». «Влюблённости присуща потребительская логика; любви – логика бытия, познания».

Из анализа ошибки №1 следует простой вывод: влюбленность базируется на животности, а любовь на духовности. Выходит, наша высшая эмоция двухчленна, имеет две составляющие – низшую и высшую, животную и духовную. Но из этого следует, что, преодолев ошибку №1, сам Альбисетти совершает ошибку следующую.

Ошибка №2

Эту ошибку я бы назвал «ошибкой Альбисетти». Суть ее заключается в противопоставлении влюбленности и любви. Весь человеческий опыт подсказывает, что любовь – эмоция комплексная, сотрясающая человека от макушки до пят. В этом чувстве намешана и животность, и духовность, поэтому ошибочно противопоставлять влюбленность любви. Но разрыв между этими эмоциями очевиден, тогда чему правильно противопоставлять влюбленность?

Для ответа на этот вопрос сочиним простейшую модель высшей эмоции, оформив все в некий набросок науки о любви.

Beatus – счастливый, блаженный

Beatitudo – блаженство, счастье

Беатология, как мне кажется, вполне удачное название для дисциплины о высшей эмоции. Ведь мы все стремимся к такой любви, которая приносит счастье. Вредных ассоциаций, коннотаций слово за собой вроде бы не тащит, да и не затерто оно в русском языке.

Решено – беатология.

Комплексную область психики и физиологии, отвечающую за работу высшей эмоции, назовем беатным механизмом психики (БМП или БМ). Беатный механизм (БМ) психики и есть тот «черный ящик», который получает на вход порой самые низменные желания, а на выходе транслирует чистое золото любви.