Существует несколько подходов в понимании духовной безопасности общества. В настоящее время в научном дискурсе сложился комплексный подход в понимании духовной безопасности, который позволяет рассматривать ее в единстве трех аспектов:

– как способность личности, общества и государства сохранять и развивать позитивную созидательную духовность;

– как состояние защищенности жизненно важных интересов и потребностей личности, общества и государства;

– как систему отношений между субъектами общественной жизни, обеспечивающую благоприятные условия для духовной жизни и духовного развития.

Однако духовная безопасность выступает не просто элементом системы национальной безопасности, но и сама по себе представляет достаточно сложную систему, охватывающую различные сферы жизнедеятельности общества: культурную, религиозную, идеологическую и т.п. Кроме того, в систему духовной безопасности попадают и условно смежные с духовной сферой области: политическая, экономическая, социальная, сфера межэтнического взаимодействия. Это дает основание рассматривать духовную безопасность как многогранное социальное явление, обеспечивающее нормальное функционирование всех общественных институтов государства.

Специфику внешних угроз духовной сфере российского общества ученые в первую очередь связывают с негативным воздействием глобальной культуры на традиционные российские духовные ценности. Причем стержнем глобальной культуры являются западные нормы и принципы, которые считаются принципиально чуждыми российской ментальности и обладают деструктивным потенциалом в отношении как личности, так и общества в целом. В этой стратегии все «незападное», своеобразное, другое должно исчезнуть или занять скромную нишу в установленной системе западных ценностей. Одним из векторов глобализационных процессов является культурная глобализация, стратегией которой выступает культурная экспансия.

Угрозу духовной безопасности современной России представляет массовая культура, которая ориентирована на подражание наиболее примитивным образцам западной поп-культуры. Отсутствие воспитательного противодействия разлагающему влиянию СМИ усугубляет нравственные проблемы общества на всех уровнях, и в такой ситуации вопрос сохранения национальной духовной культуры – это вопрос сохранения духовного и политического суверенитета страны. Подмена национальной духовной культуры культурой другого народа или космополитичной массовой культурой ведет к уничтожению государства как в нравственном, так и в политическом аспекте.

В последнее время в мире идет процесс ужесточения духовной конкуренции, которая используется для воздействия на ментальность соперника с целью его духовной дезориентации, при которой становится возможным оказывать влияние на сознание социума с целью дальнейшего овладения уже его природными и экономическими ресурсами. Сегодня основным средством достижения геостратегических целей является информационно-психологическая, культурная, конфессиональная, идеологическая и научно-техническая борьба между геополитическими конкурентами.

Существуют также угрозы внутреннего характера, которые связаны с деструктивными последствиями постсоветских трансформаций для духовной сферы российского социума, в результате чего произошло изменение системы ценностных ориентаций и мотивов поведения людей, приведших к переоценке базовых ценностей. Среди основных внутренних угроз авторы статьи акцентируют внимание на социокультурном расколе, возникшем в результате травматических институциональных изменений в обществе. На сегодняшний день социокультурный раскол российского общества (цивилизационный – на Запад и Восток, территориальный – на центр и периферию, социокультурный – на элиту и простонародье и др.) только усугубляется. Более того, он проявляется в нарушении нормальных эмоциональных связей между людьми, нарастании взаимной отчужденности в обществе. Отечественные социологи отмечают наличие в российском обществе устойчивой тенденции к атомизации, которая подрывает чувство принадлежности граждан к общей культуре, истории, судьбе.