Продолжали половцы разорять землю Русскую, а Святослав был в Чернигове, и стали они воевать около Чернигова, Святослав же, собрав небольшую дружину, вышел против них к Сновску. И увидели половцы идущих воинов, и изготовились к бою. И Святослав, увидев, что их множество, сказал дружине своей: «Сразимся, некуда уже нам деться». И припустили коней, и одолел Святослав с тремя тысячами, а половцев было двенадцать тысяч; и так их перебили, а другие утонули в Снови, а князя их взяли в первый день ноября. И возвратился с победой в город свой Чернигов Святослав.

Всеслав же сел в Киеве. Этим Бог явил силу креста, потому что Изяслав целовал крест Всеславу, а потом схватил его: из-за того и навел Бог поганых. Всеслава же явно избавил крест честной! Ибо в день Воздвижения Всеслав, вздохнув, сказал: «О крест честной! Так как верил я в тебя, ты и избавил меня от рва этого». Бог же явил силу креста в назидание земле Русской, чтобы не преступали честного креста, целовав его; если же преступит кто, то и здесь, на земле, примет казнь и в будущем веке казнь вечную. Ибо велика сила крестная: крестом бывают побеждаемы силы бесовские, крестом Господь князьям в сражениях помогает, крестом ограждаемы, верующие люди побеждают супостатов, крест же быстро избавляет от напастей призывающих его с верою. Ничего не боятся бесы, только креста. Если бывают от бесов наваждения, то, осенив лицо крестом, их отгоняют. Всеслав же сидел в Киеве семь месяцев.

Вероятно, освобождению Всеслава и его утверждению на престоле послужило восстание киевлян, которые взбунтовались против Изяслава, побоявшегося вооружить народ, желавший вместе с дружиной князя отражать нападение половцев, – Изяслав потерпел поражение в битве с половцами. Изяслав бежал, но некоторое время спустя вернулся с войском, набранным в Польше, и занял Киев; однако вскоре ему вновь пришлось бежать,и так продолжалось несколько лет. Князья и княжичи оспаривали друг у друга владения, прежде всего «стольный град Киев», призывая на подмогу то половцев, то поляков, то иных чужеземцев. На киевском престоле один правитель быстро сменял другого, регулярно предпринимались попытки захватить прочие важные города – Чернигов, Муром, Новгород. В 1097 году в Любече самые влиятельные князья собрались «держать совет»: на совете все принесли клятву не зариться на чужие земли – был решен вопрос о наследовании власти от отца к сыну. Но эта клятва тут же была нарушена – был схвачен и ослеплен Василько Ростиславич, князь Теребовльский, и этот год можно считать официальной датой начала длительного периода междоусобиц на Руси.

В год 1097. Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег и собрались на совет в Любече для установления мира, и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами до сих пор идут войны. Да отныне объединимся чистосердечно и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей: Святополк – Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир – Всеволодовой, Давыд и Олег и Ярослав – Святославовой, и те, кому Всеволод роздал города: Давыду – Владимир, Ростиславичам же: Володарю – Перемышль, Васильку – Теребовль». И на том целовали крест: «Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест честной». Сказали все: «Да будет против того крест честной и вся земля Русская». И попрощавшись, пошли восвояси.