Еврею полагается рассматривать жизнь как постоянный процесс роста и развития. Начинания, которые реализуются мало-помалу, развиваются, наконец, во всей полноте – и мрак преодолен.

Вопрос.Мы празднуем Хануку, потому что менора2 после освобождения Храма от греков горела восемь дней. Песах – день выхода евреев из египетского рабства. Что произошло в Рош а-Шана?

Ответ. Талмуд говорит, что в первый день месяца тишрей, в Рош а-Шана, Творец создал человека. Рош а-Шана – это своего рода день рождения человечества.

Примечание. В Торе говорится, что человек сотворен «по образу Б-га». Согласно еврейской традиции, это значит, что он обладает свободой воли. Наши действия не обусловлены никакой мистической, психологической или социальной силой; наоборот – мы свободны в своем выборе и потому несем ответственность за последствия наших действий. Как объясняется ниже, в день Рош а-Шана мы празднуем свое происхождение как людей, выражая нашу свободную волю.

Жизнь – подарок. Вы появились на свет, ничего для этого не предпринимая. Не выбирали свой цвет глаз и волос, цвет кожи и рост. Вы получаете в подарок самого себя. Что Вы с собой сделаете? Б-г подарил Вам Вас, Вашу жизнь и мир, в котором Вам жить. Что Вы сделаете с этим подарком?

Миллард Фуллер,

основатель общества «Среда обитания человека»

Вопрос.Рош а-Шана – радостный или печальный день?

Ответ. Рош а-Шана – праздник и в то же время серьезный день. Это день суда, но счастливый день, ибо мы уверены: если мы поймем значение этого дня и используем его, как следует, нас ждет благоприятный приговор.

Вопрос.Почему Б-г судит нас?

Ответ. Жизнь – серьезное дело. Сознавая, что нас ждет суд, мы, надо полагать, отнесемся к жизни серьезно.

Примечание. Великий Б-г заботится о Вашем маленьком «я». Суд предполагает заботу. Вы не станете судить человека, если он Вас не волнует. Чтобы лучше понять, как это Рош а-Шана является одновременно и серьезным, и радостным явлением, надо воспринимать суд Всевышнего как свидетельство того, что мы Ему не безразличны. Он нас любит.

Вопрос.Почему мы макаем яблоко в мед?

Ответ. Так вкуснее! И этим мы выражаем сердечные пожелания сладкого года себе и всем евреям.

Примечание.

1. О яблоке. На многих фруктовых деревьях сначала появляются чашелистики, которые защищают вырастающий в их окружении цветок, а потом появляются завязь и плод. У яблони эти листики появляются позже. Еврейский народ сравним с яблоком, потому что мы готовы вести еврейский образ жизни, даже если это оставляет нас беззащитными. Мы верим, что Б-г и наставления Торы никогда нас не подведут.

2. О меде. Укус пчелы болезнен, но мед ее сладок. Жизнь может обернуться к нам и горькой, и «сладкой» стороной. Мы молимся, чтобы наш духовный выбор был правильным и чтобы он был вознагражден «сладким» годом.

Вопрос.Почему мы трубим в шофар (рог)?

Ответ. Рош а-Шана – годовщина создания мира и, значит, дня, когда Б-г стал его властелином. Поэтому Рош а-Шана является своего рода церемонией коронации, когда мы трубим в честь нашего Царя.

Примечание. День Рош а-Шана отмечает создание человека – завершение творения мира, которое началось за пять дней до этого. В еврейской традиции, венец создания вселенной и цель творения – человек, наделенный свободой мысли и воли.

Слово шофар происходит от корня глагола лешапер, «украшать». Призыв шофара напоминает каждому о его личном назначении – прожить красивую жизнь. Почему наш Повелитель требует соблюдения праздников и мицвот, заповедей? Это способ вести нас по пути совершенства, украшения себя и мира, в котором мы живем.