…………………………………

После откровенной беседы, когда Лексеич поделился самым сокровенным своей жизни и рассказал свои переживания – Романыч стал ему близким другом. И он стал бывать в его доме почти каждый вечер. Разговор про книгу книг, про библию и её содержание продолжался. Лексеичу стало интересно что же все таки было, он обманул Романыча, что читал Библию. Все что он знал, было подчерпнуто из рассказов его старой матери из СМИ, и телевизора. А на самом деле книгу эту он и в руках не держал.

А тут Романыч, который знал чуть не наизусть половину книги, рассказывал все простыми словами. Переводил богословский язык на разговорный, и нашего времени. В церкви же говорились проповеди, но тоже не очень понятные, а уж служба и пение совсем было неясно для Лексеича, всё было на церковнославянском, старинном языке. Итак, он сразу сказал Романычу, что будет слушать и узнавать, что написано в знаменитом Писании.

Рассказ Романыча из толкования им Писания

– О многих мы чудесах уже прочитали, – начал Романыч и перечислял, – когда сам Бог явился Моисею, и потом Моисей творил чудеса в Египте, и когда бежали евреи от Фараона, чудесным образом море разверзлось.

Потом Ангелы приходили к народу еврейскому всегда и помогали им. Первые Ангелы пришли еще к Аврааму, к шатру его, в виде странников, как считается. Предупредили о разрушении городов Содом и Гоморра.

А вот большое чудо произошло в то время, когда народ Израильский завоевывал землю, которую дал ему Бог. Моисей не вошел в землю Обетованную, он умер на горе, с которой эту землю только увидел. А народ израильский вел новый вождь – Исус Навин.

Вот как написано о чуде, которое науке интересно и которое наука пытается объяснить:

«Падение Иерихона.

Иерихон заперся и был заперт от страха сынов Израилевых: никто не выходил из него и никто не входил». (Предстояло захватить этот город с большими стенами).

(А перед этим явился перед Иисусом Навином Ангел божий. Это был, вероятно, Архангел Михаил-воин: «Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул и видит», – так написано, – «и вот стоит перед ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или неприятелей наших?

Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда.

Иисус пал лицом своим на землю и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?

Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал». И думается, отрывок этот не зря написан. А написан для того, чтобы дать понять всем, что Ангелы пришли на помощь народу Божьему).

«Тогда сказал Господь Иисусу: вот Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных» – написано в Писании, а дальше идет объяснение, – «пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делайте шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных (больших) пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог (под конец семикратного обхода), когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом (аллилуия, обычно кричали евреи, то есть – слава Богу), и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый со своей стороны».

Вот так было произведено разрушение толстых стен города. Ученые, особенно военные, давно были заинтересованы таким оружием старинным. Говорят, это был «звуковой резонанс» и прочее, они подводят научную основу к этому событию, описанному в Писании.