Надо сказать, что в доме Фомы Перцева была одна женщина, которая не соглашалась с такими рассуждениями молодого хозяина. Это старая мама Фомы и бабушка Илюши Перцева. Слушая сына, она смело вступала с ним в спор. Обвиняла его в том, что он плохо воспитывает своих детей и доказывала, что воровство – это очень греховное дело. И, говоря об этом, напоминала сыну о десяти Божьих заповедях, одна из которых гласит: «Не укради». Обращаясь к внукам, бабушка требовала: «Не слушайте папу! Истинно говорю вам, что и без воровства можно прожить хорошую жизнь», ― и приводила в пример себя и их покойного дедушку, с которым она прожила длинную и хорошую жизнь, притом без воровства. И этим примером бабушка доказывала, что с помощью упорного труда они с мужем вырастили пятерых детей.

Фома любил свою маму и первоначально не спорил с ней. Он только морщился, отрицательно качал головой и убеждал свою мать, что нынешние времена совершенно другие. И при детях доказывал старой женщине, что когда Бог писал свои заповеди, колхозов еще не было. А сегодня, работая в колхозе, без воровства жить невозможно. Но бабушка не сдавалась и всегда доказывала сыну, что воровство – это большой грех перед Всевышним Творцом. Поэтому нельзя воровать, чтобы этим не грешить. И снова требовала от внуков не верить отцу и не воровать, чтобы не гневить этим Бога. Видя, что дисциплинированную и глубоко верующую в Бога бабушку невозможно убедить в том, что современную жизнь надо строить на воровстве, и боясь, что его «воспитательная» работа не достигнет цели, Фома стал убеждать свою старушку-маму, что воровство в колхозе – это никакой не грех. И Бог за такое воровство не наказывает, потому что берут колхозники из общей кучи. А куча эта складывается из урожая, в который вложили труд все колхозники. И приведя в пример себя, при детях твердил: «Как ты, мама, не понимаешь, что я не лезу в карман к какому-то человеку! И не вытаскиваю его кошелек с деньгами! Я привожу к нам домой корм с колхозной фермы, то есть из общей кучи, где лежат корма всех колхозников. И мое воровство не обеднит одного человека, и Бог за это меня не станет наказывать. Иначе он должен будет наказать за воровство всех колхозников, и у него тогда не останется ни одного праведного человека, и все умершие люди перейдут к дьяволу. Потому что, воруя сумками продукцию, все колхозники становятся грешными».

Будучи уверенным, что этим веским примером убедил свою старую маму, что воровать из общей кучи не грешно, Фома начинал довольно смеяться. И дети дружно поддерживали смех отца, что очень огорчало бабушку.

Однако старая женщина не собиралась так просто сдаваться. Она не соглашалась с доводами своего взрослого сына и начинала его убеждать, что воровать из общей кучи еще более великий грех перед Богом. Так как здесь в обиде остается много людей, которые трудились на выращивании общественного урожая. Но соглашалась с Фомой, что дьявол сегодняшних людей ориентирует на воровство, чтобы забрать к себе их грешные души, когда те предстанут перед Богом. И строго предупреждала сына: «И тебя сатана одолел! Немедленно остановись! Подумай и о своей душе! Учти, Бог никому не прощает воровства и тебя тоже накажет за это греховное творение!»

Фома не имел ответа на упрек матери. Выслушивая справедливый ее упрек, он часто молчал и не сердился на нее. Иногда улыбался и только пожимал плечами, что означало: сегодня без воровства обойтись невозможно. И тогда бабушка шла дальше. Она обвиняла сына, что он неправильно воспитывает своих детей, соблазняя их на грехотворение через воровство. Услышав это обвинение, сын морщился, потому что не видел здесь своей ошибки. И бабушка, обращаясь к внукам, снова требовала: «Не слушайте отца! Он сегодня выпил многовато самогона, вот и болтает, не понимая, о чем говорит! Бог никому не прощает сотворенные грехи. А Божью заповедь «Не укради» все люди обязаны выполнять. Слушайте бабушку и никогда не воруйте!»