Консерватизм и искажение в восприятии собственного выбора
Консерватизм
Нас побуждает
Точку зрения исходную блюсти,
Путь отправной во что бы то ни стало сохранять,
Пусть даже и доказана ошибочность пути,
Пусть мы себя и сами во превратности151 берёмся убеждать, —
Но человек вотще152 свой
Смысл153 пробуждает, —
Тогда лишь алогизм добавится к оплошности его,
Ведь осмысляет
Головой
Начальных мнений абсурдизм,
Да знание сие не будетисправлять в поступках ничего.
***
Мы также и предрасположены вменять154
Положительные качества деянью иль предмету,
Кое некогда решились уж прибрать155, —
Ошибку в благо претворим за это.
Ошибки сложно признавать
И посему себя стремимся
Мы уверить,
Что выбор не ошибкой должно называть, —
И тщимся156
В выборе своём
Хорошее увидеть
И размерить,
Вдобавок недостатки взвидеть157 —
Во чужом.
Мы можем вещь какую-то купить,
Засим оправдывать свой выбор, благое находя во ней,
Но это – пример глупости простой,
Что совесть мучает, бывает,
Да вряд ли ощутимо сможет навредить, —
Но иногда случаются и глупости страшней, —
К примеру, власть дадим мы знати або158 партии худой,
Что наживается и актуальные проблемы не решает,
Но мы и сами оную оправдывать начнём,
Но не свергать, —
Во злом изрядное159 найдём,
Не пустимся160проблему действенно (и действием) решать.
Ретроспективное искажение
«Всегда живот161
Вперёд идёт,
Но осмысляется при взгляде лишь назад»162 —
Имея знание,
Мы избежали б войн, и гладов163, и осад,
Но немыслимо узнать исход заранее.
***
«Я так и знал!
Но просто не решился,
Не сказал!
Во правоте былой теперь уж убедился!
Но жалко, что неверность шага осознал
Лишь опосля164 того, как оный совершился!..»
***
Не можем мы предполагать,
Что в будущем обязано случиться,
Пока сие не возымеет место,
Засим, когда причины знаем, можем разбирать,
Случайное событие за неотвратное165 помнится,
Почто166 себя винить начнём или ошибку мигом будем забывать,
Учению на собственных оплошностях заместо.
К тому же разница стирается
Меж истиной и ложью,
Религиозность уподобится безбожью,
Любовь за похоть – и за счастье примем.
Нам «долг пред Родиной» считается
Важнее живота,
Но в то же время чтится первое абсурдом и позором,
Но в то же время мним, что нравственность – тщета,
Напрасно мы главу полним171 подобным сором…
Проклятие знания
Нам очень сложно понимать людей,
Что меньше знают,
Нежели мы знаем,
Людей, что боле во догадках прибывают,
Ибо точно не знакомы с информациею всей —
Их мнение заведомо неверным мы считаем.
Но невозможность понимать
Овией172 персоны мнение,
Бессилие чрез зрение
Чужое
Воспринимать
Назревшую дилемму,
Коя грозит перерасти
Во целую проблему
Иль просто (и впустую) мучает сознание людское,
Стороннему173 мешает умиротворённость обрести —
Сие не есть
Так важно,
Сие не много значит,
Но должно нам учесть,
Что лишь чрез призму знаний человек реальность обозначит —
В сознанье поэтажно,
Да предвзято174 расположит всяку весть.
***
Не можем мы вернуться к мнению былому,
Ведь знаем всё – иль думаем, что знаем,
Зачем175, как правило, от заблуждения страдаем,
Обаче истиной то чтится
И знанье выше истины немыслимо найти —
К воззрению иному
Исключается176 прийти,
Тем паче – невозможно возвратиться.
Искажение в связи с проекцией
«Чем человек честнее,
Тем меньше в лжи