«И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
… если бы вы были слепы, то не имели на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас».
(Гл.9, ст. ст. 1-3,39,41)
Из соборного послания святого апостола Иакова:
«Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: смех ваш да обратится в плач, а радость – в печаль»;
«Болен ли кто у вас? Пусть призовёт пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восстановит его господь; и если он сделал грехи, простятся ему».
(Гл.4, ст. ст. 4, 14,15)
Из 1-го соборного послания святого апостола Иоанна Богослова:
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит земное, в том нет любви Отчей (бога)»;
(Гл.2, ст.15)
Из соборного послания святого апостола Иуды:
«Как Содом и Гоморра и окрестные города … подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример – так точно будет с мечтателями, которые осквернят плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти».
(ст. ст. 7, 8)
Из послания святого апостола Павла к Ефесянам:
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви…».
(Гл.5, ст. ст.22, 23)
Из 1-го послания святого апостола Павла к Тимофею:
«Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, благодарения… за царей и за всех начальствующих. Дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную в богобоязни и чистоте. Ибо это хорошо и угодно спасителю нашему Богу».
(Гл.2, ст. ст.1-3)
Здесь приведены «стихи» Нового завета воспитательного характера, которые трудно поддаются казуистике богословов. Хотя эти виртуозы слова могут напустить туману в самую ясную погоду. Кстати, внимательный читатель найдёт немало расхождений в канонических Евангелиях, не говоря уже о Евангелиях-апокрифах. В них работников и учащихся сельскохозяйственного колледжа может заинтересовать только феномен насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами, определённый контингент – превращения воды в вино, а не жалкие перлы сказочного Иисуса Христа.
Надо сказать, что христианская религия возникла на почве жизненного отчаяния низших слоёв общества, рабов. Упование на приход мессии, ниспосланного богом спасителя, пронизывало их чувства и надежды на лучшее. И они их воплотили в образе Иисуса Христа, сверхчеловека-чудотворца, то ли царя, то ли сына божьего – избавителя от бед и страданий, бесправия и несправедливости, от классового гнёта. Исходя из этого, сочувствия заслуживают великомученики, которые тогда и впоследствии страдали за христианскую веру. А кто же стал палачом этой мессии? Задумайтесь! Смертный приговор И. Христу вынес Синедрион Иерусалима – высшее религиозное учреждение в Древней Иудее, на собрании органов религиозной и политической власти, где решающую роль играли первосвященники?!
Конец ознакомительного фрагмента.