→ «Per crucem ad lucem» (М-110); «радость в печали» (Ан-11).
(Аввакум Петрович) (1620 или 1621–1682), протопоп, глава старообрядчества, писатель
5 Не передвигаем вещей церковных с места на место. Идеже святыи положиша что, то тут и лежи. Иже чтó, кто хотя малое переменит, да будет проклят.
Послание к неизвестному лицу (в рукописях – «Послание к рабам Христовым»)
□ Материалы по истории раскола. – М., 1879, т. 5, с. 220
→ «Не передвигай межи давней…» (Б-418).
(Августин Аврелий) (Augustinius Aurelius, 354–430), латинский христианский богослов
См. также «Псевдо-Августин» (→ П-121а)
6 Ты [Господи] создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе.
«Исповедь» (397–401), I, 1, 1; здесь и далее пер. М. Сергеенко
□ Августин-1991, с. 53
7 Младенцы невинны по своей телесной слабости, а не по душе своей.
«Исповедь», I, 7, 11
□ Августин-1991, с. 59
8 Одним Бог заповедал одно, другим – другое, в соответствии с условиями времени.
«Исповедь», III, 7, 13
□ Августин-1991, с. 95
9 Все существующее – каждое в отдельности – хорошо, а всё вместе очень хорошо <…>.
«Исповедь», VII, 12, 18
□ Августин-1991, с. 181
10 [Господи,] дай мне целомудрие и воздержание, только не сейчас.
«Исповедь», VIII, 7, 17 (молитва Августина в молодости)
□ Августин-1991, с. 202
11 Возьми, читай! (Возьми, прочти!) // Tole, lege.
«Исповедь» (397–401), VIII, 12, 29
О своем внутреннем перерождении и обращении в христианство после прочитанного наугад новозаветного текста: «И вот слышу я голос из соседнего дома, не знаю, будто мальчика или девочки, часто повторяющий враспев: “Возьми, читай! Возьми, читай!”» □ Августин-1991, с. 210.
12 Ясно отвечаешь Ты [Господи], но не все слышат ясно. Все спрашивают о чем хотят, но не всегда слышат то, что хотят. Наилучший служитель Твой тот, кто не думает, как бы ему услышать, что он хочет, но хочет того, что от Тебя услышит.
«Исповедь», Х, 26, 37
□ Августин-1991, с. 261
13 Поздно полюбил я Тебя, Красота, такая древняя и такая юная, поздно полюбил я Тебя! Вот Ты был во мне, а я – был во внешнем <…>. Со мною был Ты, с Тобой я не был.
«Исповедь», X, 27, 38
□ Августин-1991, с. 261
→ «Бог внутри, но мы снаружи» (Э-27).
14 Дай, что повелишь, и повели, что хочешь! // Da quod iubes et iubi quod vis.
«Исповедь», X, 29, 40 (обращение к Богу)
□ Августин-1991, с. 262; Markiewicz, s. 29
15 «Что делал Бог до сотворения неба и земли?» <…> «Приготовлял преисподнюю для тех, кто допытывается о высоком».
«Исповедь», ХI, 12, 14 (здесь – как чужие слова)
□ Августин-1991, с. 290
16 …Мир существует <…> потому, что Ты [Господи] его видишь.
«Исповедь», XIII, 53
□ Августин-1991, с. 373
17 Зло есть ничто. // Malum nihil esse.
«Монологи» («Беседы с самим собой») (386–387), I, 1, 2
□ Августин-1998, 1:314; sant-agostino.it/latino/soliloqui/index2.htm
Затем у Боэция: «Значит, Бог не может содеять зло? – Нет <…>. – Стало быть, зло есть ничто, если его не может создать Тот, Кто может все» («Утешение философией», III, 12). □ Боэций, с. 248.
→ «Зло не есть какая-либо сущность…» (А-27).
18 Я желаю знать Бога и душу. – И ничего более? – Решительно ничего.
«Монологи», I, 2, 7
□ Августин-1998, 1:318
19 * Закон дружбы <…> предписывает любить друга не менее, но и не более самого себя.
«Монологи», I, 3, 8
□ Августин-1998, 1:320
20 * Вера есть воля уверовавшего.
«О благодати и свободном произволении» (426–427), 14, 28
□ sant-agostino.it/latino/grazia_libero_arbitrio
21 Первородный грех. // Peccatum originale.
«О благодати Христовой и первородном грехе против Пелагия и Целестия» (418)
Согласно Августину Целестий, последователь Пелагия, отрицал, что дети «отягощены каким-либо первородным грехом» (там же, I, 33, 36). □ sant-agostino.it/latino/grazia_cristo/index2.htm.