Несмотря на это, в тот же день священник уянской церкви о. Владимир Сухих, когда девушка, под влиянием угроз и побоев, начавшихся еще в церкви, вернулась в церковь, повенчал ее. Бабушка невесты предупреждала священника о нежелании ее внучки вступать в брак. Тотчас после свадебного гуляния молодая убежала от мужа и, будучи возвращена к нему 27 января, топором нанесла рану своей свекрови.

О действиях священника Сухих судебною властью сообщено иркутской духовной консистории, и последней вопрос о степени виновности означенного священника, в силу существующих законоположений, будет рассмотрен после решения этого дела судом гражданским в части, касающейся насилия.

Надо заметить, что решение духовного суда по вопросу о действительности этого брака может последовать только по жалобе самой Черных. («Сибирский Земледелец»)

Ходатайство олонецкого духовенства

Последний олонецкий съезд епархиального духовенства представил синоду следующую резолюцию о совершении брака.

– Ходатайствовать перед синодом о предоставлении священникам права венчать в родственных отношениях тех степеней, в коих совершение брака разрешает епископ.

– Устранять лишние формальности предбрачного обыска

– Снять с духовенства всякую ответственность за несоблюдение предбрачной предосторожности, возложив таковую на брачующихся и их поручителей.

Синод признал это ходатайство заслуживающим удовлетворения изданием соответствующего узаконения, о чем особым циркуляром сообщил олонецкому епархиальному начальству.

Реформа церковного управления в Сербии

В Сербии выработан новый законопроект о церковной власти на основе действующих законов о церкви 1890 года. Пользуясь плодами шестнадцатилетнего опыта, законопроект исправляет недостатки существующего закона, его неясности и противоречия с самим собою и с государственным законодательством.

Известный сербский канонист протоиерей С. М. Веселинович в статье «Мысли по поводу нового проекта закона о церковных властях» («Весник Српске Цркве», октябрь 1907) находит, что церковное устройство в Сербии нуждается в более крупной реформе. Нужно создать новый орган церковного управления. Высшею церковною властью по-прежнему должен остаться архиерейский собор, состоящий из пяти епископов Сербии, но наряду с ним, как высший орган церковного управления, нужно поставить церковный совет. В состав церковного совета должны войти полноправные члены и специалисты. Полноправными членами совета будут кроме всех пяти епархиальных епископов пять выборных священников и пять мирян от каждой епархии, так что каждая епархия будет иметь по два представителя, из коих один – духовное, а другой – светское лицо. Все эти полноправные члены совета на первом же заседании должны избрать пять специалистов: одного богослова, одного юриста, одного финансиста, одного агронома и одного профессора. Кроме пожизненных членов совета – епископов, остальные члены должны избираться на три года. Председателем совета должен быть митрополит Сербии, а в случае его отсутствия, старейший по посвящению епископ. Секретарские обязанности с правом решающего голоса должен нести секретарь архиерейского собора. Собираться совет должен в то же время и в том же месте, как и архиерейский собор. Совет должен ведать всеми церковными делами кроме тех, которые подлежат по канонам исключительно собору епископов

«Церковные Ведомости» находят проект о. Веселиновича мало оригинальным. Действительно, есть что-то напоминающее российский синод: не хватает только обер-прокурора. Странны все эти проекты, если иметь в виду, что ими достигается лишь отступление от канонического типа церковного управления; типа, кстати сказать, наилучшего и в практическом отношении.