Например, человек постучал по дереву, чтоб не «сглазить». Если попросить его объяснить, как работает такой механизм подстраховки, то навряд ли получим внятный и разумный ответ. Однако на лицо попытка предотвратить, что-то нехорошее. «Вернулся за чем-то домой – посмотрись в зеркало», «Чёрная кошка перешла дорогу, надо пойти другой дорогой» и т.п.– все это и многое другое попытка предотвратить нечто плохое. В таких случаях у человека возникает чувство, что, если он проделал тот или иной ритуал, его жизнь под контролем. Суеверия являются механизмом психологической защиты, самопомощи для людей, с трудом переносящих состояние неопределённости и нуждающихся в психологическом контроле.

Не секрет, что в качестве психологических факторов суеверий или религиозных убеждений называют страх смерти, одиночества, чувство бессилия, горя, усиливающихся в экстремальных условиях. В состоянии дезорганизации психической деятельности, тревоги, аффекта растёт внушаемость, лежащая в основе мистицизма.

Магический склад ума даёт иллюзию защиты от страха старения и смерти, от страха перед реальностью. Иллюзорные верования ослабляют чувствительность к боли существования: утратам, горю, одиночеству, неразделённой любви, депрессии, отсутствию смысла жизни, неизбежности смерти. Ободряя человека, они не позволяют ему познать свои чувства, мысли и желания.

Религиозное мышление предлагает упрощённый подход к жизни и в этом смысле напоминает алкоголь, который помогает моментально отгородиться от проблем реальной жизни. Все эти игры разума, замешанные на религиозном мышлении со склонностью к суевериям и магией никакого отношения к реальности не имеют в целом и в долгосрочной перспективе вредны для обладателя такого мировоззрения.

В действительности ясное осознание смерти в противоположность мифическим способам ее отрицания делает индивида мудрым и обогащает его жизнь. С иррациональным взглядом на мир, тесно связан страх перед свободой и ответственностью. Свобода неразрывно соединена с тревогой, т. к. Требует, чтобы человек сам отвечал за свои решения, поступки, трудности, а также, чтобы он прикладывал волевые усилия для изменения своей жизни. Ответственность означает авторство своего жизненного замысла. Люди же обычно сопротивляются принятию ответственности и осознанию себя как создателя своих проблем и жизненных затруднений. Всё вышесказанное постарайтесь держать в уме при знакомстве с содержанием следующих глав.

Именно наши естественные человеческие потребности в признании и любви побуждают нас искать эти важные компоненты и наш мозг положительно реагирует на тех, кто, как кажется, может нам это дать. Кажется, это хорошо известно всем организаторам религиозных учений и сообществ. Практический любая религия предлагает своим последователям принятие и любовь, и бесконечное блаженство. Авторы священных писаний апеллируют именно к глубинным человеческим установкам. Однако нам мало преходящей и временной любви и блаженства, нам необходимо, чтобы это происходило вечно. Смерть в данном случае тоже самое, что понос во время секса.

То, что отличает религиозные тексты от холодных научных изысканий это присутствие заботы, внимания и участия со стороны, как утверждается любящего Создателя. Идея о «небесном Отце» полна эмоций и переживаний. Множество Библейских историй как хорошо продуманный сериал будоражат самые разные эмоции человека, порождая мечты и надежду на нечто – лучшее. Идея попечительства, прослеживается через весь библейский контекст. На фоне суровости человеческой жизни это предполагаемое преимущество – сулит бесконечную награду и блаженство.