Я не чинил зла людям.
Я не нанёс ущерба скоту.
Я не творил дурного.
Я не поднимал руку на слабого.
Я не делал мерзкого пред богами.
Я не сгонял овец и коз с пастбища их.
Я не отнимал молока от уст детей…

Сам текст писался новой сокращённой формой иероглифов – к 650 г. до н. э., с более широким применением папирусных свитков для административных и торговых целей, была выработана упрощённая форма письма – ИЕРАТИКИ. Писать ими было намного легче. Потом к тексту в «Книге мёртвых» стали добавлять иллюстрации – изображение покойного перед лицом богов и эпизоды из его жизни.

Впоследствии писцы-интеллектуалы изобрели ещё более упорощённое силлабическое письмо «демотик», в котором написанный знак соответствовал одному или нескольким слогам. С новым стилем написания документы, письма, гимны и тексты литературных произведений стали собирать и хранить при храмах. Так появилась важная для развития интеллектуализма профессия – библиотекарь. Она существует в прежней форме уже тысячи лет и должна быть причислена к древнейшим профессиям цивилизации. Библиотекари были людьми грамотными, умели читать и писать тексты. Но документы на каменных монументах и обелисках оставались иероглифическими – традиция монументальности была превыше всего.

Кроме папирусных свитков в Египте издревле умели производить полотно для письма из специально обработанной кожи молодых животных. Но оно стоило дороже и применялось для особо важных документов. Когда цари Птолемеи запретили вывоз папируса из Египта, тогда в Пергамоне, в Малой Азии, разработали технологию выработки тонкого полотна из кожи молодых ягнят, телят, козлят, газелей и антилоп. В честь города его назвали ПЕРГАМЕНТ (это слово происходит от греческого «pergamene» в значении «кожа из Пергамона»). Принципиальным улучшением было то, что пергамент не впитывал чернил или краски и сохранял цвет лучше папируса. Пергамент для написания текстов сохранялся две тысячи лет и применялся даже после изобретения бумаги.

14. Развитие письменности и математики в вавилонской и сирийской цивилизациях

Египетская цивилизация просуществовала без изменений религии и культуры три тысячи лет. Но в Малой Азии, в районе Месопотамии, множество цивилизаций сменяли друг друга. При этом все они сохраняли заложенные ранее основы культуры Шумера и его письменности, развив это в одну из первых в мире литератур. Одновременно развивались счёт, астрономия и другие аспекты культуры. На Дальнем Востоке происходило параллельное развитие культур и письменности в Китае и Индии.

Заложенные шумерской цивилизацией в Малой Азии основы клинописного письма продержались, с небольшими изменениями, более двух тысяч лет, хотя формировались новые государства и империи. Происходили разрушительные войны и правители сменяли друг друга, но основы культуры и письменности оставались неизменны. Это доказывает, что интеллектуальное развитие сильней и устойчивей систем правления – интеллектуализм имеет более глубокие корни, чем структура и власть страны, и живёт дольше государств.

В 24 веке до н. э. власть в Шумере захватил царь САРГОН (2316–2261 гг. до н. э.) (Рис. 14-1), правитель племени соседнего города-государства АККАД. Языки шумеров и аккадов были различны, и шумерский язык постепенно заменился аккадским. Но при этом победители вскоре переняли религию, обычаи и письменность более развитых шумерцев и продолжали пользоваться их клинописью. Шумерская цивилизация смогла поглотить менее развитых пришельцев, продолжая развиваться и влиять на жизнь и культуру аккадских племён. В истории это повторялось потом много раз.