Вместе с тем, ряд ученых рассматривают самостоятельное учение только во взаимосвязи с поддерживающей функцией преподавателя, не выходя за некий автономный режим самостоятельности, который может привести к осознанному самостоятельному познанию и творчеству в профессиональной сфере. В работах Р.Б. Сроды, Р.Г. Лемберг, Н.Г. Дайри и др. самостоятельность рассматриваеся как средство формирования профессионализма студентов, форма организации их познавательной деятельности, требующая проявления активности и творческого мышления в практической деятельности, настойчивости и инициативы при решении поставленной задачи.

Обратимся, охарактеризовав атрибутивные характеристики познавательной самостоятельности, к сущности самостоятельности и познавательной самостоятельности личности, ее структуре, содержанию, степени проявления познавательной самостоятельности и уровням самостоятельной деятельности студента-экономиста.

Самостоятельность в общепринятом значении – независимость, способность и стремление человека совершать действия или поступки без помощи других. Согласно толковому словарю, понятие «самостоятельность» имеет несколько значений, основным из которых мы определяем «свободный от посторонних влияний, помощи, совершаемый собственными силами, добытый личными творческими усилиями» [74, с.386-387].

В философии понятие «познавательная самостоятельность личности» раскрывается с позиции взаимосвязи внутренней свободы личности и познавательной деятельности. Исследователи отмечают, что предпосылкой познавательной самостоятельности выступает внутренняя свобода личности, свободная личность, в свою очередь, обладает способностью к самостоятельному познанию [268, с.38]. Выделяют четыре важнейших компонента внутренней свободы личности: 1) познание необходимости поступить так или иначе; 2) согласование индивидом этой познанной внешней необходимости с внутренними убеждениями, совестью, личными интересами; 3) проявление воли; 4) стремление к познанию, самоосуществлению, реализации себя в объективном мире [268, с.38].

По мнению философов, главными условиями внутренней свободы, следовательно, и познавательной самостоятельности личности, являются: наличие способности индивида к познанию («теоретическое» обеспечение свободы) и наличие самопознания. Выделяя центральное звено познавательной самостоятельности – рефлексию, Н.Д. Брагина подчеркивает, что без внутренней потребности личности к рефлексии даже при наличии соответствующих способностей и внешних условий процесс познавательной самостоятельности невозможен. Рефлексивный уровень самопознания стимулирует активность и познавательную самостоятельность индивида, опосредует формирование соответствующей системы внутренних мотивов, обеспечивает раскрытие сущностных сил личности и устойчивое включение «Я» в процесс самостоятельного познания, активизируя и направляя его [41, с.10].

В концепциях зарубежной психологии (Г. Линдзей, Р. Браун, К.Т. Юнг) самостоятельность человека рассматривается трояко: как противопоставления индивида социальному окружению; как добровольно или вынужденно принятый факт изоляции; как индивидуалистическая направленность личности. Трактовка понятия «самостоятельность» в советской психологии предполагала, в свою очередь, активное участие личности в реализации общественнополезных целей; внутреннее согласие индивида с социальными нормами; коллективистскую направленность личности (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн ).

В современной психологической литературе (П.Я. Гальперин, В.А. Казаков, В.Я. Ляудис, Р.И. Низамов) исследуемое понятие рассматривается как: во-первых, компонент деятельности личности, связанный с умением обосновывать мотивы и организовывать рациональную деятельность; во-вторых, как высокая самоорганизованность и работоспособность личности.