– педагогического обеспечения личностного включения студентов в учебную деятельность;
– последовательного моделирования в учебной деятельности целостного содержания, форм и условий профессиональной деятельности;
– проблемности содержания обучения;
– ведущей роли совместной деятельности;
– межличностного взаимодействия и диалогического общения субъектов образовательного процесса.
Выявленный комплекс дидактических условий обеспечивает развитие познавательной самостоятельности будущих экономистов в обучении иностранному языку.
На основании опытно-поисковой работы и реализации модели создано учебно-методическое обеспечение процесса развития познавательной самостоятельности будущих экономистов в обучении иностранному языку.
I Теоретические аспекты развития познавательной самостоятельности будущих экономистов
В разделе на основе анализа теоретических источников предполагается раскрыть сущность познания в контексте философии, психологии, педагогики, уточнить структуру и содержание познавательной самостоятельности как интегративной характеристики личности и вида деятельности; охарактеризовать дидактические условия, обеспечивающие развитие познавательной самостоятельности будущих специалистов, выявить дидактические возможности контекстного обучения в развитии познавательной самостоятельности студентов, описать модель развития познавательной самостоятельности будущих экономистов в обучении иностранному языку.
1.1 Развитие познавательной самостоятельности будущих экономистов как педагогическая проблема
В данном подразделе дается определение понятий «познание», «самостоятельность», «познавательная самостоятельность», атрибутивные характеристики познавательной самостоятельности, раскрывается сущность самостоятельности и познавательной самостоятельности личности, выделяется ее структура и содержание, а также степень проявления познавательной самостоятельности, уровни самостоятельной деятельности студента-экономиста в обучении иностранному языку.
Познавательная самостоятельность как педагогический феномен издревле привлекала интерес педагогов и мыслителей: восточная йога накапливала и использовала в практике методы, направленные на развитие в человеке способности к познавательной самостоятельности, в древнегреческой философии данная проблема рассматривалась с позиций активности психики человека, его отношения к себе. Выдвинув на первый план задачу самопознания, предмет которого – духовная активность в ее познавательной функции, Сократ определил сущность самостоятельности знаменитым девизом: «Познай самого себя». Аристотель рассматривал самостоятельность познания с практической стороны, утверждая, что знания как таковые сами по себе не делают человека добродетельным, для этого необходимо упражнение характера.
Познание человеком самого себя, самостоятельность, по мнению В.Ф. Гегеля, выражается в самодовольном нянченьи индивидуума со своими, ему одному дорогими особенностями, если оно не становится познанием всеобщей интеллектуальной и моральной природы человека [63, с.97].
В истории философии до XIX в. определение понятия «познание» устанавливалось путём сопоставления знания с мнением и верой. В конце XIX в. «Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Даля термин «познание» пояснял как «сведения, знания, опытность и учёность, все, что человек знает научного» [74]. В ХХ столетии «познание» также являлось производным от «знания», причем трактовка данного понятия в сторону «истинного», «научного» знания усилилась. В современном «Философском энциклопедическом словаре»