Многим приятно думать, что они хорошие уже только потому, что появились на свет и если их личность осталось серой и невзрачной, то в этом виноваты только окружающие, которые не смогли вовремя разглядеть в них их особенный талант. Примерно столько же полагают, что им известен их талант, но обстоятельства жизни и многочисленные завистники и злопыхатели не дали им возможности развить в должной степени свои способности до уровня гениальности. А когда речь идет о столь "крупных материях", то сам факт того, что и во всех остальных направлениях их личность по большому счету оставляет желать лучшего, уже вроде как и не играет какой-либо существенной роли. Подобные размышления далеко не так безобидны, как может показаться на первый взгляд, т.к. формируют в подсознании человека вполне определенную установку "обиды и раздражения на всех и вся, на судьбу и окружающий мир", подпитывающую развитие гипертрофированного самолюбия и крайне болезненной амбиции, когда не только объективная критика, но даже доброжелательная ирония воспринимаются как очередной умышленный выпад против достоинства "борца за справедливость".
"Я должен поставить на место обидчика или даже наказать его" – вот наиболее типичная реакция такого гения. И начинается бесконечное выяснение отношений на работе, в семье, в быту и практически везде, в отдельных случаях переходя в паранойяльное развитие личности.
В нашем обществе прививался всем лживый принцип: "В здоровом теле – здоровый дух". На самом же деле, все совсем наоборот. Не может быть в теле физического здоровья, если нет духовного. Драма современного общества – это не материальное обнищание, а духовное. О каком же психическом здоровье может идти речь?
Некоторые говорят: "Было бы у меня много денег, так и причин для невроза не было бы". Грустное заблуждение, т.к. среди очень богатых людей, как ни странно, счастливых почти нет и чем богаче они, тем меньше счастья…
Необходимо знать абсолютно всем, что человеческая психика – это на 9/10 сфера действия нашего индивидуального подсознания – низшей природы (уровень инстинктов животного). Есть еще и коллективное бессознательное, имеющее только высшую духовную сущность в своем составе. В произвольном порядке каждый из нас действует на самом деле только на 1/10 сознательно, а всему остальному мы только находим самые различные доводы, оправдывающие нас перед собственной совестью и в мнении окружающих. Поэтому только тот, кто действительно сознательно и целенаправленно занимается развитием своей личности, ее духовными аспектами, может рассчитывать на уменьшение влияния на него его собственных "добродетелей", таких как, зависть и ревность, самоуверенность и самовлюбленность, раздражительность и злость, равнодушие и жестокость, злопамятность и мстительность, отчаяние и безысходность, чрезмерная жалость к самому себе и повышенная обидчивость, алчность и леность, азартность и похотливость, высокомерие и чванливость и еще бездна прочих человеческих пороков, расцветающих пышным цветом в бесхозных душах.
Большинство, к сожалению, не только не борется со своими низшими побуждениями, но и сами развивают их в себе. Так, они лелеют в себе один из тяжелейших человеческих пороков – гордыню, считая возможным быть категоричными максималистами с претензией на истину в последней инстанции, прямолинейными и упрямыми всегда и во всем, противопоставляя вечным ценностям пресловутый рационализм, замешанный на банальном эгоизме и изощренном эгоцентризме (весь мир должен вращаться только вокруг меня и ради меня).