Так называемый коллега — мажорчик оказался еще тот. Всегда на позитиве, беспроблемный, не зануда, оперативно решает женские «вопросики»: подарки, внимание, ня́шные смски и прочие головокружительные моменты романтизма. Все это прилагалось в комплекте с элегантным костюмом и черным бумером с водителем от конторы, контрастировавшим с Сáниной поцарапанной «Октавией»и бессменными голубыми джинсами с позапрошлого года.

Правда, при малейшем выносе мозга со стороны женщин, и не только их, мажорчик, не раздумывая, посылал выносящих в далекие эротические края. Грубо, цинично и без надежды на возобновление отношений. А бывало, даже сливал втихую разными подлыми способами. Этот «суп» прошел такие извилистые пути в циничном мире корпоративных акул, чтобы вылезти на хорошую должность (правдивее сказать — протоптал по трупам), что научился без лишних угрызений совести манипулировать, обламывать и даже ломать всех нижестоящих. И неважно, женщина перед ним, старый друг или коллега… Вышестоящим он при этом активно лизал жопу.

Охотниц на такого востребованного обеспечуна и без Танюхи хватало. Она это потом осознала, когда ее поставили на место, демонстративно закрутив роман с другой сотрудницей. Слили, хотя и попользовали дорого, как Танюха того и хотела. Женщина она красивая и считала, что мужчины за ее красоту должны щедро платить. Вернее сказать, с какого-то перепуга начала так считать в последние полтора года протечки семейного корабля. Как результат, Вселенная на ее запрос ответила, но ощущения остались скверные, а семья разрушилась. Зная Дёмина, восстанавливать отношения было бесполезно. Саня человек простой, но гордый. Смекалистый народ и здесь хорошую поговорку придумал: «Простить можно, забыть нельзя».

Дёмин и простил со временем. Сугубо по-христиански. Он хоть и был далек от религии, но из всех вероисповеданий христианство казалось ему самым привлекательным, только без института обрядов, а как морально-этическая норма поведения человека. А поскольку христианство неотъемлемо от его ритуальной части и необходимости быть вовлеченным в церковную жизнь, это затрудняло Санину дружбу с походами в храм. Совершать неосознанные ритуалы без искреннего желания и понимания их значения он считал недопустимым.

Танюхе зла Дёмин не желал и со временем окончательно похоронил семейное прошлое в самом дальнем склепе своей памяти. Избавившись от мыслей о сатисфакции и отчаянных попыток разобраться в случившемся, он переключился на решение насущных проблем и заботу о самом себе.

***

После развода суд постановил Сане выплачивать непомерные алименты на шестнадцатилетнюю дочь Юльку, а система помогла очень быстро отжать половину квартиры, большую часть ипотеки которой он выплачивал без всякой помощи: процентов восемьдесят, а иногда и все сто, когда Танюхины деньги улетали на шмотки, ногти, солярий или кофеек с подружками, тоже внесшими свой непосильную лепту в разгром очередной семьи. Очередной, потому что сами разводились по разу-два, и поэтому им «было виднее», как и с кем строить отношения. Не любить и быть любимой, а именно — строить. Наверное, брали пример с кретинов из одной замшелой телестройки, думал Дёмин.

Жилье приобреталось в браке, и Танюха имела на квартиру равные права, чем воспользовалась без малейшего зазрения совести.

«Я — женщина! У меня — ребенок! А у него дача есть в его любимом Засранске! #Яжемать³, твою мать!» — такой взгляд в специфических шаблонах она имела на квартирный вопрос при разводе.

«Надо же, слово какое — „развод“, — размышлял Дёмин ближе к финалу семейной жизни. — Сначала „брак“, а потом — „развод“. На государственном уровне, с отжатием всевозможных прав, имущества и денег».