Автор наивных библейских фантазий обомлел бы, если бы ему довелось воскреснуть в наши дни. Какие глаза он сделал бы, прочитав любую популярную книгу по астрономии или попав в астрономическую обсерваторию, понаблюдал бы в хороший телескоп горы на Луне, пятна на Солнце, спутники планеты Юпитер и иные небесные объекты, которые бог будто бы «поставил на тверди небесной».
(Мнение: вера начинается там, где кончаются знания).
«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» – говорит Писание (Быт. 2, 15)…
Многоопытный Гурд уходит от продолжения описания Эдема. Почему? Вот что говорится в Библии в связи Эдемом (Быт., гл. 2, ст. 8, 10-14):
«Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон, (Геон): она обтекает всю землю КушИмя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат».
И вот как резонно комментирует это Таксиль (и о чём умалчивает Гурд):
Этими подробностями автор хотел дать точные указания относительноместорасположения земного рая. Но уж лучше бы он ничего не говорил,иботрудно более глупо попасть впросак.Все комментаторы согласно признают, что Фисон есть река Фаз, впоследствии названная Араксом. Это река в Армении, имеющая свои истоки в одном из самых недоступных ущелий Кавказа. Допустим, что в этих местах и встречаются золото и оникс, но уже никто не знает, что такое "бдолах". С другой стороны, не может быть никакой ошибки насчет рек Тигра и Евфрата. Ясно, что книга Бытие относит местонахождение земного рая к области между Арменией и Ираком (Месопотамия). Хотя истоки Аракса, Тигра и Евфрата и расположены сравнительно недалеко один от другого, однако все эти реки имеют каждая свой собственный источник. Аракс-наибольший приток реки Куры берёт своё начало у Бингель-Дага (в Турции) и течет к Каспийскому морю. Что касается Тигра и Евфрата, то они не только не имеют общих истоков, но, напротив того, сливаются, впадая в Персидский залив. По поводу реки,которую книга Бытие называет Гихоном, промах "священного" автора прямо фантастичен. "Это, – говорит он, – река, обтекающая землю Куш"(Хуш). Однако,согласно самой же Библии, земля Хуша (сына Хама и отца Нимрода) есть нечто иное, как Эфиопия. Следовательно, Гихон – это Нил, который, как известно, протекает не в Азии, а в Африке и в направлении совершенно противоположном Тигру и Евфрату,то есть с юга на север. Если считать его истоки в горах Экваториальной Африки и в области озера Виктория-Ньянца, получится почти 3000 километров расстояния между истоками первых трех рек и этой реки. Книга же Бытие объявляет, что все они орошают один и тот же сад – Эдемский. Правда, две из этих рек – Тигр и Евфрат – имеют свои истоки на расстоянии не больше 100 километров один от другого, но уже и это довольно много для сада. И притом, что это, скажите на милость, за сад – эта громадная территория, находящаяся в горах и на отвесных скалах, в одном из самых неудобных мест земного шара?»
(Мнение: вера начинается там, где кончаются знания).
Есть место в Библии (Быт.,гл. 1, ст. 27) и у Лео Таксиля, которое Гурд стыдливо обходит вниманием, читаем у Таксиля (стр. 18): «Есть одно неясное место в первой главе книги Бытие(стих 27), которое, казалось бы,позволяет заключить,что человек был создан гермафродитом (обоеполым)и что лишь впоследствии бог "внес поправки" в свое творение. Вопрос о создании женщины поднимается только в конце второй главы,а в 27-м стихе первой главы Библия говорит: "и сотворил бог человека по образу своему, сотворил его самцом и самкой по образу божьему". Это и есть стих, буквально переведенный с древнееврейского языка. Он и дал повод к рождению весьма распространенной легенды о богах-гермафродитах. С другой стороны, стих этот, именно вследствие своей двусмысленности, всегда подвергался искажениям со стороны благонамеренных христианских переводчиков».