Юность дарит надежду на благостную будущность, заражает ею всё вокруг, возможно, именно поэтому даже люди, умудрённые житейским опытом, в отношении неё иногда совершают наивные, необдуманные, но глубоко душевные поступки, видимо, вспоминая себя в этот период жизни. Но дело, конечно, обстоит несколько иначе. Главным, самым очевидным нюансом являются времена, в которые взрослеет молодой человек, через воздействие окружающей обстановкой, через реакцию на неё можно выявить его способности, черты характера, можно выбрать направление будущей деятельности, жизненного пути и сформировать образ мышления. Можно, но не обязательно, поскольку сама по себе среда является весьма зыбкой и податливой субстанцией, которую так или иначе если не полностью, то существенно нивелируют, устраняют основные затруднительные моменты свобода и энергия деятельного субъекта. Интересно то, что, поскольку суть юности не меняется, времена, по преимуществу, остаются одними и теми же. Сколь существенно меняется мир от действий юного поколения? Историю делают молодые – с какой энергией и в то же время задушевной романтикой это бы звучало, если бы не являлось простым чудачеством, а между тем среди молодых людей находятся такие, которые совершенно бессознательно, но в полной уверенности в своей правоте живут и действуют именно под этим девизом.

Как и почему так происходит, почему наивная откровенность становится заносчивым себялюбием и во что в итоге она вырождается в зрелом возрасте? Дело лишь в её понятии и характере молодого человека. Есть натуры открытые и беспорядочные, есть открытые и организованные, есть заносчивые и беспокойные, есть спокойные и надменные, податливые, упрямые и прочее и прочее, всех, конечно, не перечесть, однако наиболее ярко превратности юности расхлёбывают закрытые и беспорядочные личности, а, если они ещё не одарены сильным умом и рассудительностью, дело становится совсем худо. Когда ищешь, но не находишь, когда нет сил в одиночку справиться с пониманием жизни, а путь вовне закрыт самим собой, именно тогда происходит нечто, ведущее к странному, противоестественному состоянию, состоянию невозможности быть тем, кем хочешь и можешь стать, ты всеми силами отстраняешься от связующих, реальных и возможных обстоятельств, от людей вообще и близких в частности, боясь их эгоизма по отношению к себе. Каждый по-разному приходит к выводу, кем именно ему хочется быть, однако прослеживается определённая закономерная эволюция, с окончанием юности приводящая ко вполне осязаемому результату, прочно обосновывающемуся в голове у человека, наверно, до конца жизни.

Перед взором наблюдающего юность не предстаёт ничего конкретного, сформировавшегося, что можно было бы оценить объективно, во всех занятиях, за которые она берётся, в том, чем они завершаются, присутствуют одни лишь недоделки, во всех мыслях – неосознанность, во всех чувствах – крайность, она пытается утвердить себя, но ещё не понимает, что отсутствие утверждения – её самая главная отличительная особенность. Однако самоутвердиться молодому человеку всё-таки хочется, чему частенько потворствует окружающая обстановка. И действительно, каким же бездушным эгоистом надо быть, чтобы не подбодрить, помочь или наставить юношу на избранном пути, чтобы не простить ему даже большую ошибку, леность или неумение в деле, которое сам знаешь досконально. Но важна ещё и почва, на которую упадут семена благорасположенности, характер, латентный и не сформировавшийся, но от того не менее значимый в деле развития молодого человека. В лучшем и подавляющем большинстве случаев рано или поздно после осознания масштаба и свободы дарованной услуги в его сердце зажигается искренняя благодарность. И возникает она тогда, когда ошибки повторяются вновь и вновь, пусть ничем не чреватые, но замечаемые и, главное, признаваемые им самим. Но если он ошибок не совершает, ситуация, как ни странно, усугубляется. Существенность, субстанциальность деятельности спонтанно не возникает, но без неё любое занятие остаётся, как в юности, игрой во взрослую жизнь только теперь с серьёзной миной, меняется отношение к поступкам без трансформации их сути, а вместе с тем меняется и отношение к себе, к своей личности, окружению и жизни в целом, вырабатывается специфическое и пагубное понимание смысла последней. Она перестаёт быть необходимым, но не достаточным средством для достижения любых целей, а становится кое-чем иным, превращаясь в пустячный фарс пред лицом неумолимого рока.