– Вы точно знаете, что Салих послан своим Господом?164
Верующие отвечали:
– Мы действительно верим в то, с чем он послан.165
На это неверующие со злостью говорили:
– А мы не верим в то, во что вы верите.166
Эти несчастные люди отказывались верить пророку Салиху (мир ему), пока он не явил им чудо, Божье знамение. Пророк Салих (мир ему) попросил об этом Бога – и его мольба была принята. Затем он сказал самудянам:
– Знамение, которое вы требовали, явилось к вам в виде верблюдицы. Если вы навредите ей, это обернется для вас гибелью. Бог установил очередность доступа к воде между вами и верблюдицей. Один день – для вас, один – для нее. Соблюдайте это правило.
Коран называет это животное «Божьей верблюдицей», тем самым показывая, что оно было Божьим знамением и этим отличалось от других Божьих творений.167 Также верблюдица названа «знамением для вас», поскольку имела особое значение для этих людей.
Но порочные самудяне не вытерпели и уговорили Кудара ибн Салифа сделать первые шаги, необходимые для убийства верблюдицы, чтобы другие смогли потом присоединиться к нему. Так верблюдица была убита. Узнав об этом, пророк Салих (мир ему) зарыдал:
– Несчастные люди! Вы не смогли проявить терпение. Так ждите теперь Божьей кары! Через три дня неотвратимое наказание обрушится на вас и истребит всех до единого.
В комментарии шейха Алуси к Корану сообщалось, что наказание народа Самуда стало очевидным с рассвета. В первый день их лица сильно пожелтели, словно страх охватил их. На второй день их лица покраснели. А на следующий день лица стали черными. Это была третья стадия страха и ужаса, за которой могла последовать лишь смерть. Поэтому эти три дня и последовательная смена окраски лиц четко дали им понять, что Салих (мир ему) – истинный Божий пророк. Они отвергали его лишь из зависти и ненависти. Осознав свое преступление и узнав от него, что их ждет кара, они были напуганы, как преступники перед смертным приговором.
Прошло три дня и настало время Божьей кары. Ночью страшный звук убил каждого из них в тех позах, в которых они в тот миг находились. Священный Коран по-разному описывает данный звук: «неистовый вопль, удар молнии», «землетрясение», «громоподобный звук», «ужасный вопль». Эти выражения описывают разные стороны одного и того же факта – грозности Божьей кары. Представьте себе вспышку, озаряющую все небо – от востока до запада, повсюду ослепляющую каждого, с шумом вызывающую дрожь у обитателей земли, а затем обрушивающуюся с громким воплем на местность. Что случится с той местностью, на которую она обрушится?
Это – весьма приблизительное описание того, что постигло народ Самуд и истребило как самудян, так и их селения. Для будущих поколений данное событие послужило запоминающимся уроком об участи высокомерных и непокорных людей.
Они были наказаны, а пророк Салих (мир ему) и его последователи были спасены Богом. Грустный и опечаленный, пророк Салих (мир ему) обратился к мертвым самудянам:
– Народ мой! Я донес до вас послание моего Господа и искренне давал вам добрые советы, но вы не любите добрых советчиков.168
Аналогичным образом пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) обращался к истребленным вождям мекканских идолопоклонников после битвы при Бадре. Их трупы находились внутри рва, и он обратился к ним:
– …не лучше ли б было, если б вы послушались Бога и Его посланника? Все, что нам обещал наш Господь, мы получили. Вы тоже получили обещанное вам вашим Господом?169
Среди теологов есть следующие мнения в отношении таких обращений:
1) Данные обращения свойственны пророкам. Бог дает мертвым услышать слова пророков, но ответить те не могут. Когда пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) обратился к трупам идолопоклонников, господин Умар ибн Хаттаб (Божье ему довольство) с удивлением спросил: