Вода постепенно спадала, и люди во второй раз за свою историю сошли на землю. Поэтому Нуха (мир ему) называют «вторым Адамом», «вторым отцом смертных». И вероятно поэтому его называют «первым из посланников».

На этом история о пророке Нухе (мир ему) заканчивается, но здесь возникают (или намеренно вводятся) определенные теологические и исторические вопросы, о которых мы расскажем далее.

По этому вопросу всегда было два мнения. Некоторые исламские, иудейские и христианские теологи, а также часть историков и исследователей считают, что потоп был локальным и ограничивался регионом площадью около 140 тыс. кв. км, который заселял народ Нуха (мир ему).

Сторонники данной версии говорят, что, если б потоп был всемирным, его следы можно было бы обнаружить по всему миру, а это противоречит имеющимся научным данным. К тому же в те времена людей было немного, и все они находились в том регионе, где проживал Нух (мир ему) и его народ. Поэтому только эти люди были достойны наказания и подверглись ему. Других регионов это не касалось.

Другие теологи и исследователи считают, что потоп был всемирным. Они полагают, что мир неоднократно был свидетелем таких наводнений, и данный потоп был одним из них. В пользу данного мнения они приводят аргумент о том, что нередко скелеты и кости животных находят на горных вершинах, и это происходит по всему миру. При этом специалисты говорят, что эти кости могут принадлежать лишь морским животным, способным жить только в воде. А это означает, что время от времени над миром проходил ужасающий морской шторм, доходивший даже до горных вершин.

Тем не менее большинство склоняется к первому мнению и считает, что потоп был локальным.

Важно также отметить, что все живущие ныне люди являются потомками пророка Нуха (мир ему). Похоже, что на это указывают и слова из аята:

Но в этом случае, как обычно, Коран освещает лишь базовые аспекты, необходимые для наставления людей. Подробности, не имеющие к этому отношение, не указываются. Коран лишь говорит, что разумным людям не стоит забывать об этом событии. Они должны помнить, что тысячелетия тому назад народ был наказан за неповиновение Богу и отрицание Его посланника Нуха (мир ему). При этом сам пророк и его последователи были спасены.

Некоторые теологи полагают, что сын пророка Нуха (мир ему) не был его родным сыном. Они высказывают два предположения:

– одни считают, что это был сын его жены от ее первого мужа, а пророк Нух (мир ему) был его отчимом и опекуном;

– другие обвиняют неверующую жену Нуха (мир ему) в прелюбодеянии.

Сторонники данных версий приводят такие надуманные варианты, поскольку не могут понять, как сын пророка может быть неверующим. Но они забывают, что Азар, отец пророка Ибрахима (мир ему), был идолопоклонником и изготовителем идолов. Если неверие отца не бросает тень на пророка, то как тогда неверие сына может бросить на него тень?

На самом деле, таково творение Господа миров: Он показывает нам, что может взрастить розы на бесплодной земле, а затем вывести шипы даже из прекрасных цветов!

Шейх Абдуль-Ваххаб Наджар, комментируя аяты Корана, говорит: если жена пророка Нуха (мир ему) могла быть неверующей, то почему же нам нельзя обвинить ее в супружеской неверности?

Мы никак не можем согласиться с таким мнением и совершенно не понимаем, почему некоторые теологи не уважают пророков и посланников, когда говорят об их жизни, которая имеет большое влияние на мораль и культуру общества.