1.2. Коран об Адаме
Имя пророка Адама (мир ему) упоминается в Коране 25 раз:
Из всех пророков Адам (мир ему), отец человечества, упоминается в Коране первым. О нем говорится в следующих главах Корана:
– «Корова», «Преграды», «Ночной перенос», «Пещера», «То-ха» (имя и описание),
– «Хиджр» и «Сод» (только описание),
– «Семейство Имрана», «Трапеза», «Марьям» и «Я-син» (лишь имя).
В разных аятах12 рассказ об Адаме (мир ему) может казаться различным по используемому стилю и излагаемым подробностям, но везде с одной и той же целью речь идет об одном и том же событии.
Коран приводит рассказы не в качестве исторических происшествий: единственная цель – показать, каковы последствия того или иного события в свете наставления человечества на истинный путь. Человеческие чувства и разум воспринимают уроки из последствий событий. И повествования Корана ведут человека к вере в то, что Бог – неоспоримая истина, что Он всемогущ, и что успех, спасение и развитие связаны со следованием единственной естественной религии, именуемой исламом.
Несмотря на различное освещение одного и того же события в разных аятах, основные его факты остаются на виду у читателя. И это – настоящее чудо Корана. Мы видим, что в одном случае событие может излагаться подробно, а в другом – лишь вкратце. В некоторых случаях одна из сторон события может вообще не освещаться, но это компенсируется большим вниманием к ней в других аятах. Одно и то же событие может служить радостной весточкой в одном аяте Корана и быть суровым предупреждением в другом. Бывает и так, что обе эти стороны представлены сразу вместе. Но при всем при этом нигде мы не видим противоречий – ни одно слово Корана не противоречит другому, даже если они находятся в разных аятах и главах.
Все это – выражение ценности слов Бога и чуда Корана. Красноречие и элегантность Корана совершенно не сравнимы с человеческой речью, несмотря на превосходные качества людей, которыми их наделил Бог. Как говорится в Коране:
Неужели они не задумываются над Кораном? Если б он был не от Бога, они бы обнаружили в нем много несоответствий.13
1.3. Рождение Адама, приказ поклониться ему и отказ Иблиса
Бог создал Адама (мир ему) из сухой глины. Перед тем как изготовить его форму, Бог сообщил ангелам, что собирается создать творение, которое будут называть смертным, и которое станет Его наместником на земле.
Форма была заготовлена из глины, поддающейся всякому изменению. Когда глина стала трещать и издавать звук, словно вспученное гончарное изделие, в эту форму Богом была введена душа, и она превратилась в человека с костями, мясом и мышцами, который на вид уже обладал волей, сознанием, разумом и интуицией.
Далее ангелам было приказано поклониться Адаму (мир ему). И они тут же исполнили это веление. Но Иблис14 из-за гордыни и надменности отказался выполнить его.
Частично об этом событии рассказывают следующие аяты:
а) Вот Мы сказали ангелам:
– Падите ниц перед Адамом.
Они пали ниц, и только Иблис отказался, проявил гордыню и стал одним из неверующих.
– Адам! – сказали Мы. – Поселись в Саду вместе с супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то войдете в число преступников.15
Мы сотворили вас, затем придали вам форму и далее сказали ангелам:
– Падите ниц перед Адамом!
Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся.16
б) Мы сотворили человека из звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А до этого Мы создали джиннов из бездымного огня. Вот твой Господь сказал ангелам:
– Воистину, я сотворю смертного из звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я придам ему форму и вдохну в него от Моего духа, падите перед ним ниц.