Он пожелал найти какое-нибудь укромное место, чтобы собраться с мыслями. Вольноотпущенник Фаон предложил ему свою усадьбу… на четвертой миле от Рима. Нерон, как БЫЛ БОСОЙ, В ОДНОЙ ТУНИКЕ, накинув темный плащ, закутав голову и прикрыв лицо платком, вскочил на коня; с ним было лишь четверо спутников, среди них – Спор.

С первых же шагов удар землетрясения и вспышка молнии бросили его в дрожь. ИЗ БЛИЖНЕГО ЛАГЕРЯ до него долетали крики солдат, желавших гибели ему, а Гальбе – удачи…

Доскакав до поворота, они отпустили коней… Нерон с трудом выбрался к задней стене виллы… Все со всех сторон умоляли его скорей уйти от грозящего позора. Он велел снять с него мерку и по ней вырыть у него на глазах могилу, собрать куски мрамора, какие найдутся, принести воды и дров, чтобы управиться с трупом. При каждом приказании он всхлипывал и все время повторял: "Какой великий артист погибает!"…

В ужасе он схватил два кинжала, взятые с собою, попробовал острие каждого, потом опять спрятал… То он уговаривал Спора начинать крик и плач, то просил, чтобы кто-нибудь примером помог ему встретить смерть, то бранил себя за нерешительность…

Уже приближались всадники, которым было поручено захватить его живым. Заслышав их, он в трепете выговорил:

"Коней, стремительно скачущих, топот мне слух поражает", – И С ПОМОЩЬЮ СВОЕГО СОВЕТНИКА ПО ПРОШЕНИЯМ, ЭПАФРОДИТА, ВОНЗАЕТ СЕБЕ В ГОРЛО МЕЧ. Он еще дышал, когда ворвался центурион, и, зажав плащом его рану, сделал вид, будто хочет ему помочь… Глаза его остановились и выкатились, на них было ужасно смотреть.

Своих спутников он прежде всего и больше всего умолял, ЧТОБЫ ГОЛОВА ЕГО НИКОМУ НЕ ДОСТАЛАСЬ, и чтобы тело его, во что бы то ни стало, было сожжено ЦЕЛИКОМ» [760], с. 168–170.

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 8, ветхозаветный рассказ книги «Иудифь» о гибели Олоферна – это искаженное отражение событий при московском дворе XVI века. А именно, гибель Ивана Молодого, сына «Грозного». Сравним теперь светониевское и библейское повествования.

• ПРАВИТЕЛЬ ОСТАЕТСЯ ОДИН В СПАЛЬНЕ, ПОСРЕДИ ВОИНСКОГО ЛАГЕРЯ. – По Библии, ассирийский (то есть, как мы теперь понимаем, русский) полководец Олоферн приглашает к себе В СПАЛЬНЮ иудейку Иудифь, дабы «возлечь с ней». Шатер Олоферна окружен войсками, но они в данный момент находятся как бы вдали, «за сценой».

Аналогично, Светоний сообщает, что император Нерон остается один в собственной СПАЛЬНЕ, брошенный практически всеми. Он – босой, в одной тунике, без оружия. Дело происходит ночью. Нерон собирался лечь спать.

• РЯДОМ С ПРАВИТЕЛЕМ – ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ВСКОРЕ ЕГО УБЬЕТ. – По Библии, рядом с Олоферном оказывается женщина Иудифь. Через некоторое время, она (не то соблазненная Олоферном и уступившая его домоганиями, не то сама проявившая здесь инициативу и предложившая себя) собственноручно убьет полководца мечом, отрубив ему голову, рис. 2.15.

Рис. 2.15. «Юдифь и Олоферн». Рядом с Иудифью – ее служанка, принимающая отрубленную голову полководца. Взято из [315:1], с. 408.

Что говорит «античная» версия» Была ли рядом с Нероном ЖЕНЩИНА в момент его гибели? Причем не просто женщина, а находившаяся с ним с интимных отношениях. На первый взгляд нет. Светоний говорит лишь о четырех спутниках, среди которых выделяет двух: СПОРА и ЭПАФРОДИТА. Смертельный удар Нерону наносит именно Эпафродит: мечом по горлу. Обратим внимание, что слово ЭПАФРОДИТ включает в себя имя АФРОДИТА. Но ведь богиня красоты Афродита была ЖЕНЩИНОЙ! Не является ли имя Эп-Афродит на страницах Светония следом того обстоятельства, что Олоферна-Нерона убила находившаяся рядом с ним ЖЕНЩИНА?