Таким образом, видится очень полезным для решения проблем общественного развития системно проанализировать все организации экспертно правового и общественно ценностного анализа как творческой, так и прочей продукции во всех сферах общества в период СССР и рыночное преобразование этих организаций за прошедшее время. Думается, кратко обозначенная комплексная проблема должна решаться усилиями наиболее «знающих» (по Сократу) специалистов российского академического сообщества, согласованно с Министерством культуры и другими. Что касается рассматриваемого проекта Указа, то он, думается, многим ученым видится поспешным, неподготовленным в научном плане. Возникает, например, такой вопрос – почему «традиционные» и «духовно-нравственные» ценности, если в обществе установлены (государством!) и действуют уже совершенно иные общественные отношения и цели, – соответственно и новые ценности подавляющие прежние, в том числе морально-нравственные? Но и традиционные ценности в современном обществе существенно разнятся, входят в противоречия. Думается, правильнее говорить о высших общественных целях и ценностях, – соответствующих высшим стратегическим и текущим целям страны в окружающем мире, подчиняющих частные цели и ценности, в том числе так называемой творческой интеллигенции. Думается, морально-нравственные ценности следует относить к ряду социально-психологических средств достижения общественных целей.

Здесь надо повторить авторское, системное (функциональное) понимание ценностей такой дефиницией: ценности есть отражения действия средств достижения целей [6] (и др. статьи автора), – то есть представляют в сознании конкретные, выверенные средства. Каждый человек-творец владеет, сохраняет и развивает определенные спектры выверенных средств достижения целей, и, соответственно, понимает их в качестве своих ценностей, в том числе рефлексивно и относительно (прошлого и других личностей) осознает свои морально-нравственные ценности. То же самое можно сказать, в системном плане, и по отношению к обществу (системные представления полезно начать с группы, бригады и продолжить до большой корпорации и какой-либо сферы общества). К сожалению, в связи с распространением рыночных принципов и отношений в сферу образования молодых поколений и в научные организации, – определяющие развитие социально-гуманитарных наук, обществознания, возникла и усугубилась к современному периоду недостаточность в общественно необходимой социально-психологической и морально-нравственной подготовке молодых поколений к эффективной деятельности по достижению общественных целей, стратегических целей страны. Недостаточность имеет место и в отношении многих знаний, особенно в знаниях об обществе, в котором молодым поколениям предстоит действовать на всех структурно-функциональных местах, в том числе государственных. «Недоработка» определенных государственных структур в этом плане проявляется, – как известно, с большим запаздыванием, поэтому устранять и предотвращать её необходимо ускоренно, без бюрократических задержек.

Особую общественно ценностную проблему составляет, как выясняется по итогам реформ, можно сказать традиционная, связанная с общественным образованием молодых поколений и общей организацией информационного развития общества, политическая переоценка ведущих социально-гуманитарных знаний, включая фундаментальные, – при государственном подчинении высших академических структур. Думается, к современному периоду хорошо прояснилась не только когнитивная детерминация государственной деятельности в Новое время, во всей исторической ретроспективе (не только в России), но и ценностная для общества иерархия знаний. Актуализируется, таким образом, необходимость системно-эмерджентного (цивилизационного) перехода от партийно-политической детерминации общественной организованности и целеполагания развития к знаниевой, экспертно-когнитивной детерминации. Здесь уместна часто применяемая автором системная аналогия с информационной самоорганизацией сложной деятельности человека, когда привычная, традиционная система деятельности (оснащенная определенным инструментарием) заменяется более эффективной посредством овладения новыми знаниями и новым инструментарием. К сожалению, официальные академические мыслители, очевидно, по традиционной же установке служения государству, ожидают «указания сверху» над чем им работать (судя по известным автору публикациям и появлению недостаточно проработанного Указа «о ценностях»).