Разве конечные потребности повышения жизнеспособности обладающего конечным бытием человечества как самоценности, высшей ценности для человечества не являются достаточным основанием для общественно значимых свершений людей? Или человечество уже потеряло инстинкт и волю к жизни, внутреннюю жизненную энергию и нуждается в оправдании своего существования внешними для него якобы бесконечными причинами? Ведь при наличии у него инстинкта и воли к жизни, жизненной энергии оно не нуждается во внешнем оправдании своего желания жить. Эти инстинкт и воля к жизни, жизненная энергия и есть для него достаточное основание борьбы за свою жизнеспособность. К какой же разновидности разумного, живого и вообще реальности причисляют себя те приверженцы религий, которые ищут достаточные основания для деяний во благо обеспечения жизнеспособности человечества вне самого человечества, а именно в признаваемой ими посредством веры якобы несомненно существующей высшей бесконечной целевой причине, будто бы целенаправленно управляющей бытием и судьбой каждого человека? Считаю очень безответственным отношением к человечеству тех религиозных идеологов (служителей культа, теологов, религиозных философов), а также уверовавших в религию или спекулирующих на ней правителей государств, которые используют государственную власть для подчинения судеб отдельных людей, народов, наций, государств, общества, всего человечества не поддающимся рациональному доказательству религиозным ориентирам, целям, нормам, проектам, образцам, обоснованиям, объяснениям, основанным на внерациональной идеологической вере в якобы существование бесконечной целевой причины реальности.

Обеспечение выживания человечества нуждается в исследовании наукой всего, что целесообразно познавать. Недополученное научное знание вследствие накладываемых идеологиями ограничений на научное познание может существенно исказить научную картину мира, сузить диапазон практического применения научного знания или вообще негативно деформировать практическую деятельность и даже обусловить гибель человечества.

Если сознанием людей овладевает идеология, то они нуждаются не в идеях оппонентов, а в цепях для них. Идеологией являются идеи безгранично, в том числе бесконечно, идеализированных предметов, категорически признаваемые с помощью идеологической веры идеологическим мышлением их приверженцев якобы безусловно истинным отражением реальности, но которые рациональное мышление либо считает нереалистичными (идеи безгранично идеализированных конечных предметов, напр., полностью совершенного общества), либо не способно мыслить их содержательно (идеи бесконечно идеализированных предметов, напр., бесконечной основы мира). Идеологические безгранично идеализированные предметы создаются присущим не всем людям идеологическим мышлением и с помощью идеологической веры признаются безусловно истинными людьми, обладающими идеологическим мышлением. Особенностью идеологического мышления является то, что оно с помощью категорически императивной идеологической веры признает якобы существующей бесконечную основу мира и ее будто бы проявление в конечных предметах, а рациональное мышление, не обладающее способностью содержательно мыслить идею бесконечности, признает возможность осуществимости только конечных, причем не идеализированных мышлением предметов. Если властью государств овладевает идеология, то они нуждаются не в демиургах, а в рабах. Идеологическая вера – это злейший враг внутренней духовной свободы личности, а идеологизированная государственная власть – это злейший враг социальной свободы, в том числе интеллектуальной свободы. Внутренняя и внешняя свобода людей жизненно необходимы для развития и реализации творческого интеллекта. В современную эпоху научно-технической, а точнее научно-инженерной, революции становящийся массовым во всех сферах общественного производства основанный на научном знании профессиональный интеллектуализированный труд превращается в решающую производительную силу общества и в главный фактор его прогресса, без которого невозможно повышение жизнеспособности человечества. Поэтому борьба с идеологией – это борьба за выживание человечества. Устранить идеологические взгляды на мир невозможно, т. к. всегда рождались и будут рождаться люди с предрасположенностью к идеологическому мышлению. Но можно и оправданно добиваться ограничения влияния идеологии на общество и превращения идеологической веры в якобы ее безусловную истинность в личное дело адептов идеологий.