Органично присущая человечеству как виду объективная цель – сохранение и повышение жизнеспособности человечества – направляет как статистическая необходимость его общее развитие. Она главный объективный критерий оценки эффективности сознательного управления сохранением и повышением жизнеспособности человечества, в том числе направленными изменениями на социальном и генетическом уровнях, оптимизацией этого процесса, учетом соотношения индивидуальных и общечеловеческих потребностей в нем. Это управление требует всестороннего знания генетико-социальной видовой нормы человека.

Дополнение к статье

Полагаю, сознательное управление обеспечением эффективной реализации объективной цели человечества, направленной на сохранение и повышение его жизнеспособности, требует формирования особых функции, деятельности, специалистов, средств, программ по такому обеспечению. Потребность в них весьма актуальная и эта актуальность непрерывно повышается ускоренными темпами.

Идеи данной статьи относятся к раннему периоду формирования моей концепции чистого (пурического) рационализма и чистой (пурической) идеологии, которые я применил к осмыслению управления государством. Управление государством – это слишком судьбоносное для нации дело, чтобы ставить его решения даже в малейшую зависимость от обоснования их вообще не поддающимися научным проверкам и расчетам религиозными идеями и от опирающейся на эти идеи религии и ее идеологов (духовенства, теологов, религиозных философов).

Религия – это разновидность идеологии наряду с философией, теософией и др. Все идеологии основаны на безграничных, в том числе бесконечных, идеализациях в хорошую, плохую или в ту и другую стороны ценностно значимого для людей мира и его компонентов. Безграничная идеализация – это создание мысленных безгранично идеализированных предметов. В основе всех идеологий лежат бесконечные идеализации, осуществляемые идеологическим мышлением, которое противоположное рациональному мышлению. Рациональное мышление, признающее возможность осуществимости только конечных неидеализированных предметов, рассматривает идеологические конечные безгранично идеализированные предметы неосуществимыми (напр., абсолютно совершенное общество, мессианский правитель и др.), а идею бесконечного оно не способно содержательно мыслить (идеи бесконечных бога, материи, абсолютной идеи и др., а также идею конечного как якобы проявления бесконечного). Искренние приверженцы идеологических, в том числе религиозных, идей посредством идеологической, в том числе религиозной, веры категорически императивно мыслят их якобы абсолютно истинными. Рационально-научное мышление тоже создает безгранично идеализированные предметы (напр., абсолютно черное тело, точка, идеальный газ и др.), но оно использует их в качестве инструментов познания и мыслит их неосуществимыми.

Любое идеологическое учение категорически императивно признает якобы абсолютную истинность своих безгранично идеализирующих мир идей. Идеологи и идеологизированные правители государств с помощью своей идеологической, в том числе религиозной, веры прямо управляют сознанием и поведением людей, уверовавших в безусловную истинность идеологии, в том числе религии, этих идеологов и правителей, которые побуждают обладающих такой же идеологической, в том числе религиозной, верой людей к построению во что бы то ни стало общества, государства и даже человечества в соответствии с идеологическими идеями, в несомненную истинность которых они верят, или к признанию этими людьми соответствия государства, власти, идеологов, правителей, общества, состояния человечества и др. той идеологии, искренними приверженцами которой они являются и которой руководствуются направляющие их идеологи и правители. Для правителей наиболее удобно использование в качестве инструмента управления сознанием и поведением людей такой идеологии, которая имеет статус официальной.