Когда же частномировоззренческие идеологические взгляды о различных конечных сторонах реальности строятся в тесной увязке с общемировоззренческими идеологическими взглядами (философскими, религиозными и др.) о якобы существовании бесконечной основы мира, следовательно, когда безгранично идеализированные предметы частных идеологических концепций открыто обосновываются общемировоззренческими идеологическими идеями об основе мироздания, то такие частномировоззренческие идеологические взгляды являются составными частями общемировоззренческих философских, религиозных и других идеологических взглядов (напр., марксистская концепция исторического материализма является компонентом марксистской философии).

В общественном сознании функционируют как общемировоззренческие идеологии, напр., религиозные, философские учения, так и частномировоззренческие воззрения, как относительно универсальные целостные системы идеологических взглядов о мыслимых существенных сторонах реальности, так и идеологические концепции о ее отдельных сторонах. Общественное сознание всегда дифференцировано на разные не только по содержанию, но и по масштабам идеологические воззрения. Даже в самом тоталитарном обществе невозможно достичь единой всеохватывающей идеологии, в любом из них всегда функционируют, хотя бы в скрытом виде, отличные от официальных, идеологические взгляды. Однако идеологическое сознание личности с внерациональным мышлением стремится к обладанию более или менее целостным и как можно полнее охватывающим мир идеологическим взглядом. Потому в идеологическом сознании расположенной к идеологической вере личности одновременно присутствуют в более или менее совмещенном виде как идеологические взгляды на первоосновы мироздания, так и идеологические взгляды на локальные стороны реальности. Правда, данная целостность нередко носит искусственный характер. Идеологическое сознание конкретной обладающей внерациональным сознанием личности зачастую представляет собой весьма причудливую смесь компонентов, принадлежащих разным идеологическим системам взглядов. Это обусловлено многими факторами, в том числе способностью личности логично мыслить, ее ценностными ориентациями, социальными позициями, эмоциональной организацией и др.

Идеология – это неизбежный компонент общественного сознания наряду с исключительно рациональными взглядами на реальность, которые в современную эпоху наиболее полно представляют наука и инженерия. Научная истина единая для всех рационально мыслящих людей, поскольку сам способ ее доказательства ценностно нейтрален, а различие взглядов проявляется на уровне гипотез. Идеология же гипотез не имеет и всегда внутренне дифференцирована на различные претендующие на абсолютную истинность идеологические взгляды. Поскольку идеология – это ценностный взгляд на мир, то уже из самой оппозиционности ценностей, признаваемых расположенными к идеологической вере личностями (безграничных бытия и небытия, материи и духа, добра и зла и др.) с неизбежностью вытекает объективная неизбежность одновременного существования различных, в том числе взаимоисключающих идеологических взглядов, каждый из которых категорически императивно объявляет себя абсолютно истинным.

На различие конкретных идеологических взглядов людей с идеологическим мышлением сильно влияют особенности содержания их безграничных побуждений, которые идеологии выражают, а также особенности их идеологической предметной логики. В то же время на такое различие влияют также особенности содержания действительности, которая истолковывается идеологиями, и сами способы такого истолкования, различие социального положения людей и выполняемых ими общественных функций, особенности социальных общностей, к которым принадлежат склонные к идеологической вере личности, специфика их интеллектуального развития, образования, психического склада и многое другое.