Многие люди обладают способностью к чисто рациональному, не идеализирующему реальность мышлению с его доказательной логикой. Они осмысливают мир и относятся к нему исключительно рационально. В то же время много людей обладают также способностью к идеологическому (внерациональному, экстрарациональному) мышлению, которое основано на безгранично идеализирующем отношении к реальности. Люди с таким мышлением руководствуются идеологией. Рациональное мышление и внерациональное (идеологическое) мышление принадлежат сознанию. Есть также много людей со смешанным дуалистичным рационально-идеологическим мышлением. Кроме сознания, в психике человека есть бессознательное, находящееся за пределами логики, напр., обусловленное инстинктами. К его описанию применимо понятие иррационального (лат. irrationalis – неразумный). Черты идеологического мышления заметны в описании Г. Гегелем разума как бесконечного мышления.

Осознанно-оценочное отношение людей к своим мыслям о мире в виде уверенности или неуверенности в их истинности или неистинности – это необходимая характеристика истины и неистины. Уверенность или неуверенность рационального мышления, которое в силу особенностей своей логики оперирует как с возможной реальностью только ограниченными предметами (вещами, процессами, отношениями, свойствами, ценностями и др.) и рассматривает свои идеализированные предметы только как вспомогательные средства познания и конструирования ограниченных предметов, в истинности или неистинности (неадекватности, ложности, ошибочности) мыслей о мироздании нейтральные по отношению к ограниченным потребностям, интересам, переживаниям и другим побуждениям рационального человека, носят логический характер и обусловлены принципами, законами, правилами, методами, приемами доказательства мыслей практикой. Это доказательство вообще не способно быть абсолютным. Потому никакие рациональные, в том числе научные, знания сами по себе не в состоянии обладать категорической императивностью (категорической нормативностью), источник которой – это безграничные побуждения людей. Категорически императивный характер рациональные знания могут приобретать извне при их включении в идеологию и преобразовании в соответствии с ней.

Вера идеологического (внерационального, экстрарационального) мышления как безусловная категорическая убежденность в осуществимости идеологических безгранично идеализированных предметов обусловлена безграничными побуждениями, которые свойственны людям, склонным к вере. Эти люди обладают врожденно обусловленной расположенностью к эмоционально-чувственному восприятию мира в безграничном виде, к безграничным желаниям, переживаниям, потребностям, интересам и другим жизненно значимым побуждениям. С позиции безграничных побуждений, в направлении на них внерациональное мышление осмысливает и оценивает реальность, конструирует ее и способы жизнедеятельности человека. Это могут быть потребности в абсолютно совершенном обществе, в полной свободе воли, в бессмертии души, в абсолютном смысле жизни, в абсолютной власти, в безграничном богатстве и др., чувства абсолютных любви, прекрасного, справедливости, несправедливости, трагического и др., переживания безмерных отчаяния, горя, радости, удовлетворения, ответственности, озабоченности, ужаса и др. Безграничные побуждения формируются и существуют независимо от сознательных намерений и стараний людей и с неодолимой необходимостью обусловливают веру в осуществимость безгранично идеализированных предметов: я обладаю чувством безграничного, я переживаю безграничное, я испытываю потребность в безграничной реальности, значит, верю, что безграничное осуществимо, что оно не может не быть осуществимым.