Для формирования социальных спасателей недостаточно только врожденно обусловленной предрасположенности к альтруистической пассионарности, нужны также социальные условия, способствующие формированию альтруистических пассионариев, ориентированных на социальное спасение. Эти задатки развиваются под влиянием социальной среды и в процессе их применения.

В статье сформулирован ряд общемировоззренческих и общеметодологических идей «последовательного, чистого рационализма и последовательной, чистой идеологии» относительно основы мироздания, которые я развиваю в других своих научных работах. Согласно моей концепции чистого рационализма и чистой (пурической) идеологии, существуют два противоположные несовместимые типа мышления – рациональный и идеологический (внерациональный, экстрарациональный). Есть люди, обладающие только рациональным мышлением, есть люди, обладающие только идеологическим мышлением, и есть люди со смешанным дуалистичным рационально-идеологическим мышлением, у которых в той или иной мере присутствуют оба типа мышления, которые несовместимые. Рациональное мышление опирается на доказательства в конечном счете с помощью практики и признает осуществимыми только конечные неидеализированные предметы (обладающие количественными, качественными, содержательными, причинными, сущностными, временными и другими границами). Идеологическое мышление посредством явной или неявной идеологической веры категорически императивно признает осуществимыми сконструированные им безгранично, в том числе бесконечно, идеализированные мысленные предметы, с точки зрения рационального мышления либо вообще неосуществимые, к которым относятся конечные предметы (напр., полностью совершенное общество), либо содержательно не мыслимые рациональным мышлением, к которым относятся мысленные бесконечно идеализированные предметы (напр., бесконечные материя, бог). Идеологическое мышление способно создать мысленную модель якобы реального бесконечного предмета, однако категорически императивное признание им посредством идеологической веры будто бы существования бесконечного в виде бесконечной основы мира оно не в состоянии доказать посредством практики, поскольку практика основана на конечных предметах и человеческих действиях. Конечное сопоставимо лишь с конечным. Внешне выглядит так, словно идеологическое мышление следует принципу – верю, потому что недоказуемо рациональным способом. В действительности идеологическое мышление устроено так, что способно мыслить бесконечность только существующей. Идеологическая личность верит в существование бесконечного предмета, потому что предметная логика его идеологического мышления категорически диктует верить, но она выбирает свободно, в существование какого бесконечного предмета верить – таковы два важнейших закона идеологической веры. Идеологическое мышление верит в якобы причастность конечных предметов к будто бы бесконечной основе мира как ее будто бы проявлений. В отличие от идеологического мышления рациональное мышление не способно создать мысленную модель бесконечности как реального предмета, поскольку не способно содержательно мыслить идею бесконечного. Что невозможно мыслить, о том невозможно рассуждать, а возможно только молчать. Рациональное мышление, в том числе научное, в силу своей сущности не в состоянии что-либо сказать об истинности или ложности идеологических идей о якобы существовании бесконечной основы мира, об осмысленности или бессмысленности этой идеи.