§. 74. Как естественный эффект превращается в чудо

То, что является естественным в душе, может стать сверхъестественным или чудесным, если отсутствует достаточная естественная причина. Чудо – это изменение в душе, которое возможно (§.72), но когда оно происходит, не распознает достаточную естественную причину (§.73). Таким образом, это изменение может восприниматься как чудо или сверхъестественное. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в данный момент чудо или сверхъестественное может возникнуть из того, что раньше было естественным. Следовательно, когда отсутствует достаточная естественная причина, это обязательно будет чудом или сверхъестественным изменением.

В материальном мире (§. 519 Космол.) наблюдается то же самое, и чудеса, о которых идет речь в данной пропозиции, удивительным образом иллюстрируются примерами из материального мира, которые относятся к тому же типу. Например, в материальном мире может идти дождь, и при этом у дождя есть общепринятая естественная причина, когда он идет, что остается неизвестным. Но представим, что небо является источником, а Солнце неожиданно приносит облака, полные дождя, которые, распадаясь, капают, в то время как по барометру воздух становится тяжелее. Кто не заметит, что этот дождь выглядит чудесным, когда Солнце никогда не приносит его, но когда буря начинает дуть, появляются облака, которые, как известно, распадаются и рассеиваются в атмосфере, в то время как воздух становится тяжелее. Таким образом, мы наблюдаем тот же эффект, который теперь кажется чудесным, хотя раньше он был естественным, при отсутствии тех естественных причин, которые раньше были. Аналогично, в душе возможно развить способность выражать свои чувства на экзотических языках; но эта способность, как и все остальные, не может быть приобретена без предварительных частых упражнений (§. 430 Психол. эмпир.). Если предположить, что эта способность возникает в душе человека мгновенно, без какого-либо предварительного упражнения, то в душе не будет никакой актуальности, так как отсутствует естественная причина для ее приобретения. Таким образом, в этом случае это будет чудо.

§. 75. Причина сверхъестественного действия в душе.

Если в душе должен быть произведен сверхъестественный акт, то он должен происходить от сущности, отличной от самой души, и от причины, отличной от материального мира. Если акт действительно сверхъестественный, то его достаточная причина находится в представительной силе вселенной, какой она существует в душе (§.70), и, следовательно, не может быть содержима в сущности и природе души (§.66.67). Таким образом, поскольку кроме этой силы в душе ничего другого не существует (§.57), и действуют только те, которые воспринимаются как возможные через ее способности (§.55); причина сверхъестественного действия в душе совершенно не содержится, и поэтому сама душа не может быть причиной этого действия (§.886 Онтология). Следовательно, существует нечто, отличное от души (§. 183 Онтология).

Поскольку мы уже установили, что это существо отличается от души и представляет собой некое тело, существующее в материальном мире (§. 119 Космол.). Тела обладают активной силой (§. 142 Космол.) и двигательной силой (С. 137 Космол.), и действуют только в непосредственной близости (§. 128 Космол.); это тело не может воздействовать на нашу душу иначе, как через наше тело. Следовательно, оно вызывает изменения в каком-то сенсорном органе, и, помимо взаимосвязи изменений в сенсорном органе и в уме (§. 948 Психол. эмпир.), не наблюдается другой зависимости ума от тела. Поэтому действие тела не может быть в душе, если только не происходит восприятие, благодаря которому оно представляется как бы вне души (§. 948 Псих. эмпир.). Таким образом, изменение, происходящее в душе, объясняется силой представления вселенной, которой она обладает (§.62), и, следовательно, это было бы естественным для души (§.69): поскольку это противоречит гипотезе, ни одно тело не может производить в душе сверхъестественное изменение. Таким образом, это существо будет отличаться от материального мира (§. 183 Онтол.). Сумма какого-то тела в мире может сразу же вызвать в душе сверхъестественное изменение, но совершенно иным образом, чем мы только что описали. Поскольку в материальных телах нет активной силы, кроме двигательной, как это было показано в разделе о сущности и природе тел в космологии, необходимо признать, что в теле, которое связано с душой, существует некое действие через его активную силу или природу (§. 145 Космол.) и сущность, которую трудно объяснить. Следовательно, в самом теле не может быть достаточного основания для этого (§. 56 Онтол.). Таким образом, это действие будет чистым случаем (§. 94 Космол.): поскольку оно невозможно (5. 95 Космол.) и не может произойти чудом в теле, поскольку такое чудесное действие в теле агента, подобного предполагаемому, должно быть возможным (§. 517 Космол.); немедленное действие какого-то тела, существующего в мире, не может быть допущено в душу. Поэтому остается верным, что изменение души сверхъестественным образом может быть вызвано только существом, отличным от материального мира.