«Научная картина реального мира вокруг меня очень несовершенна. Это дает много фактической информации, приводит весь наш опыт в великолепно последовательный порядок, но в нем ужасно умалчивается обо всем, что действительно близко нашему сердцу, что действительно важно для нас. Оно не может сказать нам ни слова о красном и синем, горьком и сладком, физической боли и физическом наслаждении; оно ничего не знает о прекрасном и уродливом, хорошем и порочном, Боге и вечности».
(с) Жорж Леметр, бельгийский священник, профессор астрофизики и прикладной математики Лёвенского университета, автор теории Большого взрыва. Член Папской академии наук, а позднее – её президент.
Впервые гипотезу Первичного атома, которая впоследствии стала известна как Теория Большого взрыва, сформулировал бельгийский католический священник, астрофизик, космолог и математик Жорж Леметр. Жорж Анри Жозеф Эдуар Леметр один из наиболее влиятельных астрофизиков XX века. Теория Леметра об эволюции мира начиная с «первоначального атома» иронично была названа «Большим взрывом» известным британским астрономом Фредом Хойлом10 в 1949 году. Ученый-священник называл науку и религию «двумя путями к истине». Он говорил, что вера дала ему оптимизм, так как знал, что загадка Вселенной имеет решение. Леметр, соединивший в себе таланты ученого и священника, как никто другой был близок к соединению науки и религии. Как священник, он не мог не верить в божественную причину Большого взрыва, но как ученый, он пытался вникнуть в суть произошедшего, и расписать все процессы в математических формулах. Ошибкой Леметра, на мой взгляд, было то, что он оставил Творца за рамками своих уравнений.
«На мой взгляд, все вещи в природе происходят математически».
(c) Рене Декарт
Большинство современных ученых придерживаются теории Большого взрыва, развивая, оттачивая и дополняя различными подробностями эту теорию. И все вроде бы прекрасно, интересно и занимательно, но совершенно не понятно самое главное – откуда в абсолютном ничто взялась та самая сингулярная пылинка с величайшим жизненным потенциалом?
Считаю, что Первый атом, он же Сингулярность, ничто иное, как Слово Божие. Логос. Сын Божий. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:1—5).
Но вернемся к многомерности Вселенной.
Понимание того, что наша вселенная многомерна и непостижима, ведет нас к непостижимости Творца. «Бога не видел никто никогда» (Ин. 1:18) не потому, что Он где-то прячется, или находится высоко, или далеко от нас. Бог для нас непостижим потому, что Он находится вне пространственно-временной системы координат. Бог не измерим созданными Им измерениями. Как художник не живет на полотне написанной им картины, так и Господь Бог, сотворивший всё, не может быть вмещен ни четвертым, ни сорок четвертым измерением. Но Он всегда рядом. Мы не видим Его, зато Он видит нас. Нам кажется, что вокруг всё происходит стихийно, а на самом деле, Он содержит весь мир Своим Всемогуществом и Премудростью.
«Гагарин в Космос летал, а Бога не видал. Но Бог его видел, и благословил».
(с) Иосиф (Чернов), митрополит Алма-Атинский и Казахстанский.
Повторю мысль, высказанную ранее: пространства высших измерений невозможно себе вообразить. «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2Кор. 12:2—4). Это слова святого апостола Павла, который «был восхищен в рай», и не смог словами описать то что он там видел и слышал. Совсем ничего. Ни единого слова. Почему так? А потому, что человеческое зрение и человеческий слух не могут физически воспринять информацию в шестом (предположительно именно там был Павел) измерении. Иначе как объяснит его слова: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан» (1Кор. 13:12). Так же «как бы сквозь тусклое стекло» и ученые делают свои предположения в виде теорий и гипотез. Так же «гадательно» и ваш нижайший послушник пишет эти строки.