Находятся под влиянием динамики и не могут содержать в себе полностью целостного постижения смысла. Чувственное познание является возвышение над обыденными чувствами, стремящимся к чему-то чистому, неопределенному и красивому.

– Дмитрий Иванович, спасибо,– произнес мальчик, уже непонимающий ничего от избытка информации, но понятие об эстетики у него останется на всю жизнь,– до свидания! Всего доброго!– попрощался парнишка и вновь свой взгляд увел на багряную реку.

Через двадцать минут после того, как их новые знакомые вышли, была остановка «сотый километр». Деревня была расположена в тридцати километров от города. Свое название поселение получило никому неизвестно по какой причине, но была достаточно большой, для своего названия. В ней находилось около двухсот домов и огромное швейное предприятие, в котором и работала вся деревня. Бабушка, Ефросинья Петровна была потомственной жительницей деревни. Она знала всех в округе, да и ее знали женщина работала начальником производства.

В одно время, в очень далекие времена, на этом месте, где находилась деревня, был пустырь, ничего живого вокруг не было. И в один из зимних дней, остатки племени древнего племени Казнати, остановились в этом хуторе переночевать. Несколько дней они провели на поляне, вокруг них был густой лес, который охранял от холодных ветров, а сверху светило солнце, что в мороз помогало согреться. За этот небольшой промежуток времени у многих людей быстро зажили раны, тяжелобольные могли ходить, на этом месте творились чудеса. Провозглашенный вождь Мухар племени Казнати, племенник вождя Притет. Он доблестно погиб в бою, не обратил внимание на чудеса, сверхъестественное и как его силы восстановились, то велел племени собираться в путь. По приказу вождя Притета, Мухар должен был отвезти оставшихся в живых людей в логово Кюрта, это были земли их предков, но многие из племени воспротивились. Они стали противиться приказам нового вождя и захотели остаться на этом месте, так как эта земля была даровано им богом Перуном. Она их оберегает и восстанавливает здоровье.

Мухар был мудрым воином, мужчина понял, что заставить их не может, поэтому решение должно быть добровольное. Тогда вождь велел тем, кто пойдет за ним, выстроится рядом с ним, а остальным в другой стороне. Таким образом жеребьёвка разделила племя пополам, они разделили между собой имущество, скот, коней, оружие. Одни отправились в путь, а другие остались на поляне. Стали строить себе хижины, сеять поля и ходить в лес на охоту. Другие же люди, которые пошли за вождем Мухар, не дошли до цели, кто замерз, кто был убит зверем. Так поляна зажила новой жизнью, скоро стала деревней, где происходили разные чудеса, но люди кто здесь жил, редко болели и были долгожителями. Вскоре в деревне появилась школа, поликлиника, швейное производство и продуктовый магазин.

Ефросинье Петровна была потомственной жительницей деревни, ее предки были первородными жителями сотого километра. Многое поменялось в деревни за эти века, одни переехали в ближайшие города. Другие, наоборот переехали сюда, на чистый воздух, экологию и стали здесь жить. Понемногу в деревню стали приезжать люди с достатком, они облагородили местность, сделали парковые прогулки в лесу, часть поляны задействовали под гольф, а швейную фабрику переоборудовали для производство модной одежды. Дом бабушки находился в самом центре деревни, раньше там жили колдуны племени занимались целительством и обрядами. Дар они со временем потеряли и стали обычными трудягами, сеяли пшеницу и держали скот. Ефросинья Петровна родилась в семье швейных мастеров, о магии они уже не вспоминали, но чувствовали ее присутствие всегда. Они иногда не понимали, что с ними происходило, или в их доме творилось, но со временем относили все к тому. Причиной такого явления считается логическим объяснением или природным явлением, а также их бурной фантазией.