Эльвира Таванова: Вот, например, твое восприятие сегодняшнего положения на форуме у "DA" никак не клеится с тем, что я вижу в теме "Куда идём мы с Пятачком" (от 1.07.2013). Я бы это назвал бунтом на корабле, тут буквально продолжается та волна, что мы подняли, только теперь на их вибрации, и тут даже прямые наезды пошли на "DA", но он сейчас никого не удаляет, потому как смысла уже теперь нет. Вот тут, мне кажется, надо тебе обратить внимание на то, как сильно покосили твое мировосприятие, буквально пожрали все живое в нем. Я на себе ощутил мощь их подключек13, и отлично понимаю, каково тебе сейчас. Тут тебе надо экзистенциально пересмотреть свою позицию, знаю, что это сложно.

Akrivvv: Экзистенциализм в том, что все равно хочется верить, что люди, и я в том числе, на что-то способны большее, чем то, что мы проявляем каждый на данный момент. В принципе способны понять, увидеть, заметить, отличить одно от другого, почувствовать, определить для себя, что вот это является ошибкой, её можно совершить, можно исправить, и т.п. Такая тема об однозначных вещах, то есть, правда должна быть, должно быть "это", должно быть "то", и они должны отличаться друг от друга. Чтобы можно было сказать: вот это "добро" или "красная дорога", у него такие-то критерии, такое-то место, значение, параметры, а вот это "зло", и тоже соответственно, а вот это движение-переход от одного к другому, и т.п. И пусть оно все будет! Больше всего раздражает, когда все перемешают, по десять раз назовут по-разному, все с ног на голову и вокруг своей оси перевернут, и вот все это теперь как бы смешалось, в как бы однородную массу. Но она ведь не однородна по сути, а только как бы. Однако, поскольку четких критериев вроде как теперь нет, то в мутной воде можно ловить любую рыбу, и назвать её кем угодно, и все оправдать, и любое обосновать, и одно от другого не отличить, и все, что хочешь, чем хочешь назвать, и т.п. А между тем за всей этой мутью стоят реальные судьбы, реальные люди, поступки, и вообще жизнь человека, которая из-за этого не проживается, или проживается не пойми как.

Следующая по раздражительности вещь – это нежелание использовать свою свободу. Свобода мыслить, свобода иметь мнение, свобода желать, свобода идти, ошибаться, пробовать, свобода дышать. По сути-то никаких запретов нет, я могу делать то, что я хочу, понятно, что можно по шапке получить, неправильно оценить ситуацию, и т.п., столкнуться с законами и ограничениями. Но если не делать и не пытаться, тогда и научиться не чему, не научиться оценивать ситуацию, не выкристаллизовать восприятие, и т.п., то есть, не пользоваться своей свободой вообще. Я так вижу, что свобода, она связана с этим различением одного от другого, это как сепаратор. Сидеть в мутной воде и мусолить расплывающиеся темы под чьим-то "чутким руководством" – это не вариант реализации своей свободы, а отказ от нее. Интернет давно поделен на зоны, ниши, все регламентировано, у каждой зоны свой смотрящий, есть стабильный коллектив преданных адептов, дойный костяк, он, в общем, может быть и не большим, но всегда крепкий, упертый, стойкий, и активный. Таким в общем-то уже ничего не надо, они уже все для себя нашли, и свою нишу в зоне заняли. Большая же часть людей мигрирует туда-сюда, там кусочек отхватят, там что-то подсмотрят, ну и, соответственно, там их маленько подоят, там. На первый взгляд сильно за них никто не бьется из "смотрящих" и "хранителей", но вообще-то они как раз та среда, которая дает им всем жизнь, их внимание, этого "планктона", питательной среды. Все эти "баталии", "терки", "разборки", которые устраивает и поддерживает команда стабильного коллектива, она для разводки этого коллектива мигрирующих туда-сюда. Такой товарищ не напишет ничего, но подумает, эмоцию испытает. Такие люди более свободны, у них хотя бы есть шанс заметить что-то еще, и даже воспринять это. Все более-менее посещаемые площадки под контролем, и свободных зон нет. Каждый другой коллектив по отношению к данному объявляется "сектантом", стоит только в чужом монастыре заикнуться о каких-то других правилах, или даже просто намекнуть на возможность осмысления ситуации в монастыре. В КОБ